課程內(nèi)容

《西方人文精神的起源及其發(fā)展（一）》
一、西方人文主義思想的起源
智者學(xué)派：
特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。歐羅泰戈拉“人是萬物的尺度”
反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由，法律、道德的約束力是相對(duì)的
蘇格拉底：
“認(rèn)識(shí)自己”；“有思想力的人是萬物的尺度”
“美德即知識(shí)”；善是人的內(nèi)在靈魂；教育對(duì)美德同樣重要
柏拉圖：
《理想國》根據(jù)智慧品德把每個(gè)人明確分工
鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，為理想主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
亞里士多德：強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人是最高級(jí)的（最博學(xué)的人）
二、文藝復(fù)興
1、萌芽于意大利的原因：
（1）前提：資本主義萌芽出現(xiàn)并發(fā)展；
（2）階級(jí)：新興資產(chǎn)階級(jí)形成并提出自己的要求；
（3）文化：古希臘羅馬的的文化積淀，人才輩出；
（4）物質(zhì)：意大利經(jīng)濟(jì)的繁榮
2、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)
3、文藝復(fù)興的核心（指導(dǎo)思想）：
人文主義：肯定人性，否定羅馬教皇的權(quán)威。
核心內(nèi)容：重視人的價(jià)值，崇尚人性，要求把人從宗教束縛中解放出來。
進(jìn)步性：是資產(chǎn)階級(jí)反封建、反中世紀(jì)神學(xué)世界觀的思想武器。
人為主義局限性：過分推崇人文主義，造成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中個(gè)人私欲的膨脹。泛濫和社會(huì)混亂
4、文藝復(fù)興的代表人物及其成就
文學(xué)三杰：薄伽丘《十日談》、但丁《神曲》、彼特拉克《歌集》“人文主義之父”
美術(shù)三杰：拉斐爾《西斯廷圣母》、米開朗琪羅《創(chuàng)世紀(jì)》《大衛(wèi)》、達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》
5、文藝復(fù)興的意義
（1）解放了人們的思想，促進(jìn)人意識(shí)的覺醒；為新航路的開辟提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力；
（2）促進(jìn)了資本主義的發(fā)展
（3）推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生
（4）促進(jìn)了文藝的發(fā)展
（5）局限性：對(duì)人文主義的過分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。