課程內(nèi)容
《西方人文精神的起源及其發(fā)展(一)》
一、西方人文主義思想的起源
智者學(xué)派:
特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。歐羅泰戈拉“人是萬(wàn)物的尺度”
反對(duì)迷信,強(qiáng)調(diào)自由,法律、道德的約束力是相對(duì)的
蘇格拉底:
“認(rèn)識(shí)自己”;“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”
“美德即知識(shí)”;善是人的內(nèi)在靈魂;教育對(duì)美德同樣重要
柏拉圖:
《理想國(guó)》根據(jù)智慧品德把每個(gè)人明確分工
鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考,為理想主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
亞里士多德:強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中,人是最高級(jí)的(最博學(xué)的人)
二、文藝復(fù)興
1、萌芽于意大利的原因:
(1)前提:資本主義萌芽出現(xiàn)并發(fā)展;
(2)階級(jí):新興資產(chǎn)階級(jí)形成并提出自己的要求;
(3)文化:古希臘羅馬的的文化積淀,人才輩出;
(4)物質(zhì):意大利經(jīng)濟(jì)的繁榮
2、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)
3、文藝復(fù)興的核心(指導(dǎo)思想):
人文主義:肯定人性,否定羅馬教皇的權(quán)威。
核心內(nèi)容:重視人的價(jià)值,崇尚人性,要求把人從宗教束縛中解放出來(lái)。
進(jìn)步性:是資產(chǎn)階級(jí)反封建、反中世紀(jì)神學(xué)世界觀的思想武器。
人為主義局限性:過(guò)分推崇人文主義,造成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中個(gè)人私欲的膨脹。泛濫和社會(huì)混亂
4、文藝復(fù)興的代表人物及其成就
文學(xué)三杰:薄伽丘《十日談》、但丁《神曲》、彼特拉克《歌集》“人文主義之父”
美術(shù)三杰:拉斐爾《西斯廷圣母》、米開(kāi)朗琪羅《創(chuàng)世紀(jì)》《大衛(wèi)》、達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》
5、文藝復(fù)興的意義
(1)解放了人們的思想,促進(jìn)人意識(shí)的覺(jué)醒;為新航路的開(kāi)辟提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力;
(2)促進(jìn)了資本主義的發(fā)展
(3)推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生
(4)促進(jìn)了文藝的發(fā)展
(5)局限性:對(duì)人文主義的過(guò)分推崇,造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。
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王老師
男,中教中級(jí)職稱
有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),而且有著熱情而又富有個(gè)性的人格魅力,善于激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。