課程內(nèi)容

《近代中國(guó)的思想解放潮流（一）》
一個(gè)主題：學(xué)習(xí)西方與救亡圖存的緊密結(jié)合
一個(gè)方向：向西方學(xué)習(xí)（“師夷長(zhǎng)技以制夷”、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義傳播）
三個(gè)階段：器物（林則徐、魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）——制度（維新變法、辛亥革命）——思想文化（新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義傳播）

一、林則徐：睜眼看世界的第一人
重視西方信息收集
全面認(rèn)識(shí)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想
（1）“中學(xué)為體，西學(xué)為用”即“中體西用”的思想，是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。其核心是中國(guó)的傳統(tǒng)文化是立國(guó)之根本，西方的近代科技是鞏固根本的手段。其實(shí)質(zhì)是在不觸動(dòng)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到鞏固封建統(tǒng)治的目的。
（2）“中體西用”思想繼承了林則徐、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張，并結(jié)合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際使之更趨系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化，但是把西學(xué)的用嫁接到中學(xué)的“體”上，直接決定了在此思想指導(dǎo)下進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“欲富而不強(qiáng)”的悲劇性結(jié)局。
（3）19世紀(jì)末，它與觸及封建制度“體”、“本”的更具現(xiàn)代意義的維新變法思想發(fā)生了不可避免的抵觸，最終為維新變法思想所取代，這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。但是它所起到的承上啟下和推進(jìn)中國(guó)近代化的作用是不容抹殺的，因而不能簡(jiǎn)單地予以否定。
二、維新派主要代表人物及其思想主張
康有為：打著孔子旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論
梁?jiǎn)⒊褐赋鲎兎ㄊ菤v史發(fā)展的必然
譚嗣同：維新派中的激進(jìn)派，批判君主專制政體和綱常名教
嚴(yán)復(fù)：物競(jìng)天擇，適者生存；世道必進(jìn)，后勝于今
共同點(diǎn)：反對(duì)君主專制；主張君主立憲制；變法圖存