課程內(nèi)容:
《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》
《新青年》的誕生
1911年,辛亥革命爆發(fā),推翻了清朝封建統(tǒng)治,民主、自由、平等、博愛(ài)等思想得到進(jìn)一步傳播。第一次世界大戰(zhàn)期間,中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠,實(shí)行民主制度;但是,竊取大總統(tǒng)職位的袁世凱卻夢(mèng)想恢復(fù)帝制。他廢除臨時(shí)約法,實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治,還在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。以陳獨(dú)秀為代表的中國(guó)先進(jìn)分子奮起反擊,力圖“根本之救亡”。新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。
1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《警告青年》一文,提倡民主與科學(xué),反對(duì)封建文化,揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕?!肚嗄觌s志》從第二卷起,改名《新青年》。1917年,著名教育家蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)。他銳意改革,實(shí)行“思想自由,兼容并包”的辦學(xué)方針,推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等一批具有新思想的學(xué)者紛紛到北大任教,北大學(xué)術(shù)思想空前繁榮。同時(shí)《新青年》編輯部遷到北京。李大釗、胡適、魯迅等成為《新青年》的編輯和主要撰稿人。這樣,《新青年》成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地,北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。
新文化運(yùn)動(dòng)
新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué),反對(duì)專制和愚昧、迷信。“民主”,是指民主思想和民主制度。“科學(xué)”,是指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。陳獨(dú)秀號(hào)召青年,以民主和科學(xué)并重,拿出“利刃斷鐵”的氣魄,“戰(zhàn)勝惡社會(huì)”。
新文化運(yùn)動(dòng)還提倡新道德,反對(duì)舊道德。陳獨(dú)秀抓住舊道德為封建政治服務(wù)的本質(zhì),一針見(jiàn)血地指出:“主張尊孔,勢(shì)必立君,主張立君,勢(shì)必復(fù)辟”,“孔教與共和……存其一必廢其一?!毙挛幕\(yùn)動(dòng)期間,有人甚至提出“打到孔家店”的口號(hào)。
新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命,它提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)。1917年,胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》,提出寫文章“須言之有物”,“不作無(wú)病之呻吟”;主張用白話文代替文言文。他認(rèn)為,新文學(xué)的語(yǔ)言是白話的,文體是自由的,這樣就可以注入新內(nèi)容、新思想。隨后,陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》,主張推到陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué),建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。文學(xué)革命由此開(kāi)始。魯迅寫出《狂人日記》《孔乙己》等小說(shuō),深刻揭露封建禮教“吃人”的本質(zhì),提出“將來(lái)容不得吃人的人活在世上”。魯迅把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái),成為新文學(xué)的典范。
新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想,尤其是青年人的思想得到空前的解放;中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮,也為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。
馬克思主義傳入中國(guó)
當(dāng)新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展得如火如荼之時(shí),俄國(guó)十月革命一聲炮響,給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。1918年,李大釗發(fā)表《法俄革命之比較》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章,指出:1917年的俄國(guó)革命,“是立于社會(huì)主義之上的革命”,“是20世紀(jì)中世界革命之先聲”,“須知今后的世界,變成勞工的世界”。他主張學(xué)習(xí)俄國(guó),改造中國(guó),“非把知識(shí)階級(jí)同勞工階級(jí)打成一氣不可”。他號(hào)召知識(shí)分子到工農(nóng)群眾中去做宣傳和組織工作,培植革命力量。在中國(guó),李大釗率先舉起社會(huì)主義旗幟。
1919年,五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā),大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。這一年,李大釗為《新青年》主編《馬克思研究專號(hào)》,刊登一批介紹馬克思主義和俄國(guó)革命的文章。其中,李大釗的《我的馬克思主義觀》,比較全面地介紹了馬克思主義。隨后,一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn),如北京的“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”、湖南的“俄羅斯研究會(huì)”等。陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來(lái)等一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者,他們開(kāi)始用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命,并建立了一些中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。這些組織創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校,向工人宣傳馬克思主義,還出版面向工人的刊物《勞動(dòng)界》《勞動(dòng)者》和《勞動(dòng)音》,深受工人歡迎。1921年,以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。
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于老師
男,中教高級(jí)職稱
講課生動(dòng),幽默,極具個(gè)人魅力。不僅注重對(duì)學(xué)生知識(shí)的教授,更是本著“授之于魚不如授之于漁”的教學(xué)理念。