課程內(nèi)容
《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》
秦漢到1949年新中國(guó)成立，中國(guó)與世界的相互影響分為三個(gè)階段：
1、中學(xué)西漸：秦漢王朝到明朝前期，中國(guó)政府推行對(duì)外開(kāi)放政策。通過(guò)絲綢之路、瓷器之路，以四大發(fā)明為代表的中國(guó)先進(jìn)文化源源不斷地傳入西方，加速了西方近代文明的到來(lái)。
2、西學(xué)東漸：明朝中后期到五四運(yùn)動(dòng)以前，中國(guó)逐漸落后，西學(xué)傳入中國(guó)，一批仁人志士企圖以西學(xué)改造中國(guó)，但最終失敗。
3、北方吹來(lái)十月風(fēng)：五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)先進(jìn)人士普遍接受了馬克思主義，以俄為師。經(jīng)過(guò)抗?fàn)幱?949年建立了新中國(guó)，開(kāi)始了中國(guó)歷史的新篇章。
一、開(kāi)眼看世界（19世紀(jì)40年代）第一步
1、背景
（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，思想界“萬(wàn)馬齊喑”
（2）統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國(guó)愚昧無(wú)知
（3）資本主義對(duì)中國(guó)沖擊加劇
（4）中國(guó)與西方聯(lián)系擴(kuò)大
2、表現(xiàn)：
（1）林則徐——“看眼看世界第一人”
向西方學(xué)習(xí)尋求強(qiáng)國(guó)御侮之路
最先沖破“貴華夏，賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界；
設(shè)驛館，翻譯外國(guó)報(bào)刊，如《各國(guó)律例》
編譯《四洲志》，系統(tǒng)介紹各國(guó)地理歷史概況
影響：開(kāi)近代中國(guó)由愛(ài)國(guó)而研究、學(xué)習(xí)西方的先河
（2）魏源——“師夷長(zhǎng)技以制夷”
1841年，魏源編成《海國(guó)圖志》，提出了著名的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)?！逗?guó)圖志》可以算是中國(guó)最早的全面介紹世界各國(guó)地理、歷史以及科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的書(shū)籍，使得中國(guó)人對(duì)世界的認(rèn)知終于有了一次質(zhì)的改變。魏源成為引領(lǐng)國(guó)人放眼看世界為數(shù)不多的幾位先行者之一。但是這本書(shū)在中國(guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)什么影響，反而傳到日本去了，對(duì)日本后來(lái)的明治維新。起到了很大的思想啟蒙作用
3、意義
以林則徐、魏源為先導(dǎo)，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，介紹西方社會(huì)的各種新著述不斷出現(xiàn)，“看眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會(huì)思潮。從此，為抵御外侮、謀求民族與國(guó)家獨(dú)立自主而探究、學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國(guó)近代的思想主流。
二、體用之爭(zhēng)（19世紀(jì)60-90年代）大爭(zhēng)論
1、背景
（1）清王朝面臨內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形式
（2）西學(xué)在較為廣泛的層面?zhèn)鬏斶M(jìn)來(lái)
（3）洋務(wù)派繼承發(fā)展“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想
2、表現(xiàn)
（1）中體西用含義
含義：以中國(guó)傳統(tǒng)文化為立國(guó)之本，以西方近代文化為輔助治國(guó)的手段
實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)西方技術(shù)，鞏固清朝統(tǒng)治
評(píng)價(jià)：僅局限于學(xué)習(xí)西方器物層面，沒(méi)有意識(shí)到封建體制的落后。但畢竟沖擊了“夷夏之辨”的保守觀念，為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。
（2）洋務(wù)派、頑固派主張的異同
洋務(wù)派代表人物：恭親王奕?兩江總督曾國(guó)藩直隸總督李鴻章湖廣總督張之洞
洋務(wù)派主張采用西方實(shí)用科技來(lái)維護(hù)中國(guó)固有的封建制度和綱常禮教：頑固派主張?jiān)獠粍?dòng)地維持既有的政治文化格局
本質(zhì)目的都是為了維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治，因?yàn)樗麄兌即砹说刂麟A級(jí)的利益
（3）兩派的爭(zhēng)論
早期維新派的代表和觀點(diǎn)
王韜、鄭觀應(yīng)
早期維新派最初是洋務(wù)派的支持者，進(jìn)一步闡明中西文化的體用關(guān)系，斥責(zé)頑固派，熱忱為學(xué)習(xí)西方拓展前進(jìn)道路。
（4）早期維新派主張
早期維新派前后立場(chǎng)有何變化？
變化：由支持洋務(wù)派“中體西用”和積極參與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到提出改良政治、實(shí)行君主立憲制度的要求。
原因：中法戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗暴露出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的種種弊端，促使早期維新派對(duì)中西文化的體用關(guān)系深刻反思。早期維新派與洋務(wù)派所代表的階級(jí)利益不同（根本原因）
意義：對(duì)西學(xué)東漸從工商科技層面轉(zhuǎn)移到政治制度層面起到了啟蒙作用
局限性：但是早期維新派只是針對(duì)某些具體問(wèn)題提出一些改革主張，還沒(méi)有形成完整的理論，更談不上付諸行動(dòng)。
西學(xué)東漸
找出頑固派、洋務(wù)派和早期維新派在“體”和“用”的傾向分別持有哪種觀點(diǎn)？
頑固派的立場(chǎng)是“中體中用”
洋務(wù)派的立場(chǎng)是“中體西用”
早期維新派最初持“中體西用”的立場(chǎng)，后轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔黧w西用”的立場(chǎng)
三、維新思潮（19世紀(jì)90年代）高潮
1、歷史條件
（1）民族資本主義初步發(fā)展
（20民族資產(chǎn)階級(jí)形成
（3）先進(jìn)人士有關(guān)西學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)
（4）民族危機(jī)的加深
2、康梁譚主要活動(dòng)及影響
康有為：借孔子，否定專(zhuān)制，傳播西方政治學(xué)說(shuō)，為變法提供理論依據(jù)
梁?jiǎn)⒊好駲?quán)思想；用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專(zhuān)制的必要性；強(qiáng)調(diào)“變法之本……在變官制”
譚嗣同：以自由、平等觀念批判君主專(zhuān)制、宗法等級(jí)制、綱常禮教；提倡男女平等
嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》等著作，借“物競(jìng)天擇，適者生存”的原理主張變法；提出自由為體，民主為用；
3、維新派與頑固派論戰(zhàn)
康有為著的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》奠定了資產(chǎn)階級(jí)維新派進(jìn)行維新變法的理論基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的思想產(chǎn)生了“大颶風(fēng)”和“火山大噴火”般的巨大影響。
康有為為什么要請(qǐng)出2000多年前的孔子，以孔子之口說(shuō)出維新變法的要求呢？
1、策略的考慮：借孔子權(quán)威來(lái)論證維新變法理論的合理性，減少阻力。
2、思想根源：康有為出生于封建官僚家庭，自幼受過(guò)嚴(yán)格的封建教育，奉孔子為圣賢。因此康有為不敢也不可能與封建思想徹底決裂。
3、階級(jí)局限性：資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。
譚嗣同完成《仁學(xué)》，發(fā)出了那個(gè)時(shí)代民主的最強(qiáng)音，是維新派中最激進(jìn)的思想家。
嚴(yán)復(fù)是系統(tǒng)的將近代西方文化介紹到中國(guó)來(lái)的第一人。
圍繞著維新變法這一時(shí)代主題，維新派與頑固派進(jìn)行了激烈的思想論戰(zhàn)。雙方論戰(zhàn)的主要內(nèi)容是什么？實(shí)質(zhì)怎樣？應(yīng)該如何評(píng)價(jià)這場(chǎng)戰(zhàn)？
內(nèi)容：要不要維新變法；要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲；要不要廢八股、倡西學(xué)、改革教育體制。
實(shí)質(zhì)：是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒
評(píng)價(jià)：是一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)文化的發(fā)展開(kāi)辟了一條新路。
四、特點(diǎn)
1、主要內(nèi)容是救亡圖存
2、主流是追求科學(xué)和民主
3、在中西文化矛盾沖突和融合過(guò)程中進(jìn)行
4、經(jīng)歷了由器物——制度——觀念的復(fù)雜歷程
思考探究
“西學(xué)東漸”促使了中國(guó)近代文化的演進(jìn)。直到今天我們?nèi)匀辉谶M(jìn)行著“西學(xué)東漸”，西方文化大量被引入中國(guó)，但是西方文化已經(jīng)暴露出來(lái)許多問(wèn)題，人們又把目光紛紛轉(zhuǎn)向到了古老的東方文化。由此你認(rèn)為對(duì)西學(xué)東漸采取什么態(tài)度？
1、堅(jiān)持“拿來(lái)主義”
2、取其精華，剔其糟粕
3、學(xué)習(xí)創(chuàng)新，建設(shè)有中國(guó)特色的先進(jìn)文化
