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九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第23課《三顧茅廬》(第二課時(shí))

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課堂提問

《三顧茅廬》

卻說玄德訪孔明兩次不遇,欲再往訪之。關(guān)公曰:"兄長(zhǎng)兩次親往拜謁,其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實(shí)學(xué),故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也!"玄德曰:"不然,昔齊桓公欲見東郭野人,五反而方得一面。況吾欲見大賢耶?"張飛曰:"哥哥差矣。量此村夫,何足為大賢;今番不須哥哥去;他如不來,我只用一條麻繩縛將來!"玄德叱曰:"汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎?文王且如此敬賢,汝何太無禮!今番汝休去,我自與云長(zhǎng)去。"飛曰:"既兩位哥哥都去,小弟如何落后!"玄德曰:"汝若同往,不可失禮。"飛應(yīng)諾。

于是三人乘馬引從者往隆中。離草廬半里之外,玄德便下馬步行,正遇諸葛均。玄德忙施禮,問曰:"令兄在莊否?"均曰:"昨暮方歸。將軍今日可與相見。"言罷,飄然自去。玄德曰:"今番僥幸得見先生矣!"張飛曰:"此人無禮!便引我等到莊也不妨,何故竟自去了!"玄德曰:"彼各有事,豈可相強(qiáng)。"三人來到莊前叩門,童子開門出問。玄德曰:"有勞仙童轉(zhuǎn)報(bào):劉備專來拜見先生。"童子曰:"今日先生雖在家,但今在草堂上晝寢未醒。"玄德曰:"既如此,且休通報(bào)。"分付 關(guān)、張二人,只在門首等著。玄德徐步而入,見先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。半晌,先生未醒。關(guān)、張?jiān)谕饬⒕?,不見?dòng)靜,入見玄德猶然侍立。張飛大怒,謂云長(zhǎng)曰:"這先生如何傲慢!見我哥哥侍立階下,他竟高臥,推睡不起!等我去屋后放一把火,看他起不起!"云長(zhǎng)再三勸住。玄德仍命二人出門外等候。望堂上時(shí),見先生翻身將起,忽又朝里壁睡著。童子欲報(bào)。玄德曰:"且勿驚動(dòng)。"又立了一個(gè)時(shí)辰,孔明才醒,口吟詩(shī)曰:

    大夢(mèng)誰先覺?平生我自知。

    草堂春睡足,窗外日遲遲。

孔明吟罷,翻身問童子曰:"有俗客來否?"童子曰:"劉皇叔在此,立候多時(shí)。"孔明乃起身曰:"何不早報(bào)!尚容更衣。"遂轉(zhuǎn)入后堂。又半晌,方整衣冠出迎。玄德見孔明身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅,飄飄然有神仙之概。玄德下拜曰:"漢室末胄、涿郡愚夫,久聞先生大名,如雷貫耳。昨兩次晉謁,不得一見,已書賤名于文幾,未審得入覽否?"孔明曰:"南陽(yáng)野人,疏懶性成,屢蒙將軍枉臨,不勝愧赧。"二人敘禮畢,分賓主而坐,童子獻(xiàn)茶。茶罷,孔明曰:"昨觀書意,足見將軍憂民憂國(guó)之心;但恨亮年幼才疏,有誤下問。"玄德曰:"司馬德操之言,徐元直之語(yǔ),豈虛談哉?望先生不棄鄙賤,曲賜教誨。"孔明曰:"德操、元直,世之高士。亮乃一耕夫耳,安敢談天下事?二公謬舉矣。將軍奈何舍美玉而求頑石乎?"玄德曰:"大丈夫抱經(jīng)世奇才,豈可空老于林泉之下?愿先生以天下蒼生為念,開備愚魯而賜教。"孔明笑曰:"愿聞將軍之志。"玄德屏人促席而告曰:"漢室傾頹,奸臣竊命,備不量力,欲伸大義于天下,而智術(shù)淺短,迄無所就。惟先生開其愚而拯其厄,實(shí)為萬幸!"孔明曰:"自董卓造逆以來,天下豪杰并起。曹操勢(shì)不及袁紹, 而竟能克紹者,非惟天時(shí),抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,挾天子以令諸侯,此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國(guó)險(xiǎn)而民附,此可用為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會(huì),西通巴、蜀,此用武之地,非其主不能守;是殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞,沃野千里,天府之國(guó),高祖因之以成帝業(yè);今劉璋暗弱,民殷國(guó)富,而不知存恤,智能之士,思得明君。將軍既帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫彝、越,外結(jié)孫權(quán),內(nèi)修政理;待天下有變,則命一上將將荊州之兵以向宛、洛,將軍身率益州之眾以出秦川,百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠(chéng)如是,則大業(yè)可成,漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之。"言罷,命童子取出畫一軸,掛于中堂,指謂玄德曰:"此西川五十四州之圖也。將軍欲成霸業(yè),北讓曹操占天時(shí),南讓孫權(quán)占地利,將軍可占人和。先取荊州為家,后即取西川建基業(yè),以成鼎足之勢(shì),然后可圖中原也。"玄德聞言,避席拱手謝曰:"先生之言,頓開茅塞,使備如撥云霧而睹青天。但荊州劉表、益州劉璋,皆漢室宗親,備安忍奪之?"孔明曰:"亮夜觀天象,劉表不久人世;劉璋非立業(yè)之主:久后必歸將軍。"玄德聞言,頓首拜謝。只這一席話,乃孔明未出茅廬,已知三分天下,真萬古之人不及也!后人有詩(shī)贊曰:

      豫州當(dāng)日嘆孤窮,何幸南陽(yáng)有臥龍!

      欲識(shí)他年分鼎處,先生笑指畫圖中。

玄德拜請(qǐng)孔明曰:"備雖名微德薄,愿先生不棄鄙賤,出山相助。備當(dāng)拱聽明誨。"孔明曰:"亮久樂耕鋤,懶于應(yīng)世,不能奉命。"玄德泣曰:"先生不出,如蒼生何!"言畢,淚沾袍袖,衣襟盡濕??酌饕娖湟馍跽\(chéng),乃曰:"將軍既不相棄,愿效犬馬之勞。"玄德大喜,遂命關(guān)、張入,拜獻(xiàn)金麻禮物??酌鞴剔o不受。玄德曰:"此非聘大賢之禮,但表劉備寸心耳。"孔明方受。于是玄德等在莊中共宿一宵。 次日,諸葛均回,孔明囑付曰:"吾受劉皇叔三顧之恩,不容不出。汝可躬耕于此,勿得荒蕪田畝。待我功成之日,即當(dāng)歸隱。"后人有詩(shī)嘆曰:

      身未升騰思退步,功成應(yīng)憶去時(shí)言。

      只因先主丁寧后,星落秋風(fēng)五丈原。



2021年人教版 九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第23課《三顧茅廬》

一、單選題

1.下列詞語(yǔ)中加粗的字注音有誤的一項(xiàng)是(    )
A.幸(jiǎo)      立(gǒng)  半(shǎng)  傾(tuí)
B.鶴(chǎng)  存(xù)       賤(bǐ)        末(zhòu)
C.教(huì)      立(shì)       造(nì)        疏(lǎn)
D.巾(lún)      愧(nǎn)     紅(yān)     金(bó)

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【參考答案】:D

2.下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(    )
A.思賢如渴  玄德  衣襟  屬咐
B.經(jīng)事奇才  豪杰  造逆  謬舉
C.如雷貫耳  拜揭  猶然  施禮
D.頓開茅塞  鼎足  荒蕪  避席

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【參考答案】:D

3.下列說法不正確的一項(xiàng)是(    )
A.羅貫中,名本,字貫中,號(hào)湖海散人,元末明初文學(xué)家,山西太原人。
B.羅貫中的主要作品有小說《三國(guó)志通俗演義》《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》等。
C.《三國(guó)演義》又稱《三國(guó)志通俗演義》。
D.羅貫中是施耐庵的老師。

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【參考答案】:D

4.下列各句中,加粗成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是(    )
A.做任何事情都要按一定的步驟循序漸進(jìn),否則會(huì)讓自己陷入效率低下的忙亂中。
B.畢業(yè)晚會(huì)即將舉行,一向熱衷集體活動(dòng)的明明同學(xué)上躥下跳,做著各種準(zhǔn)備工作。
C.在青山綠水間浮光掠影,在名篇佳作中流連忘返,都能讓我們領(lǐng)悟美的真諦。
D. 如果不想迷失在紛繁復(fù)雜的世界里,我們就必須擇善而從,在真理的引領(lǐng)下前行。

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【參考答案】:D

5.下面是學(xué)生作文中的句子,沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(    )
A.成長(zhǎng)的路上,挫折也伴隨著我們快速成長(zhǎng),但只要認(rèn)準(zhǔn)方向努力,就能打出燦爛的明天。
B.炎炎夏日,我舉目遠(yuǎn)眺:看到水鳥笨重的身軀掠過水面,羽毛劃過水波發(fā)出的好聽的聲音。
C.環(huán)保工人的善是他們?cè)谖覀兇抵照{(diào)的時(shí)候,頂著太陽(yáng),流著汗,鼻頭上早已掛滿了汗珠。
D.你走過來,伸手一把把我從地上拉起來,緊緊地抱著我,拍著我的背說:“別怕,有我在?!?/span>

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【參考答案】:D

二、填空題

1.根據(jù)《三國(guó)演義》的相關(guān)內(nèi)容,補(bǔ)出下面的歇后語(yǔ)。
①劉備借荊州——()
②徐庶進(jìn)曹營(yíng)——()
③張飛穿針——()

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【參考答案】:有借無還、一言不發(fā)、大眼瞪小眼

2.給下列加粗字注音。
幸()      巾()      命()
賤()      民()      存()

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【參考答案】:jiǎo、guān、qiè、bǐ、yīn、xù

三、按要求做題

1.在第一部分中,作者通過什么方法來描寫張飛的?張飛具有怎樣的性格特征?本文寫張飛對(duì)表現(xiàn)劉備的性格特征有什么作用?
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【參考答案】:通過語(yǔ)言、神態(tài)描寫的方法,表現(xiàn)張飛的粗暴和急躁。用張飛的粗暴和急躁來襯托劉備求賢的真誠(chéng)和謙恭。

2.用自己的話說一說劉備三顧茅廬的起因、經(jīng)過和結(jié)果。
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【參考答案】:起因︰劉備邀請(qǐng)諸葛亮輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè),但拜訪兩次都沒有見著。
經(jīng)過∶劉備第三次去拜訪,離諸葛亮住處還有半里多路就下馬步行,到了諸葛亮家又等了幾個(gè)時(shí)辰才同諸葛亮見上面,聽了諸葛亮的分析,劉備茅塞頓開。
結(jié)果劉備有了諸葛亮,如魚得水。

3.小說富有“想象力”的虛構(gòu)情節(jié)與中國(guó)的哪個(gè)故事非常相像?通過這一虛構(gòu)的情節(jié)它們所表現(xiàn)的主旨有何不同?請(qǐng)加以簡(jiǎn)析。
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【參考答案】:唐傳奇小說《南柯太守傳》,“南柯一夢(mèng)”也可。南柯一夢(mèng)表現(xiàn)人生虛幻無常,用以借喻世間榮華富貴不過是一場(chǎng)空夢(mèng)而已。而《過河拆橋》則通過對(duì)教長(zhǎng)這一人物形象的刻畫,諷刺批判了現(xiàn)實(shí)中那些背信棄義忘恩負(fù)義的人,揭露了他們丑惡的靈魂。

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韓老師

男,中教高級(jí)職稱

市級(jí)重點(diǎn)中學(xué)語(yǔ)文教師,教學(xué)標(biāo)兵,多次在省市級(jí)比賽中獲得獎(jiǎng)項(xiàng),輔導(dǎo)學(xué)生參加全國(guó)作文比賽并取得優(yōu)異成績(jī)。

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