2021年人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè) 第9課《魚我所欲也》
一、單項(xiàng)選擇題。
1.下列加粗字的注音有誤的一項(xiàng)是()
A.一簞食(dān) 茍得(gǒu)
B.一豆羹(gēng) 不屑(xiè)
C.弗得(fú) 蹴爾而與之(cù)
D.勿喪(wù) 死亦我所惡(è)
2.下列對(duì)《魚我所欲也》有關(guān)內(nèi)容的分析理解,不正確的一項(xiàng)是()
A.作者認(rèn)為,在“生”和“義”無(wú)法兼顧的情況下,應(yīng)該“舍生取義”。
B.作者所倡導(dǎo)的重“義”之心,只有圣賢才具有,普通人是沒(méi)有的。
C.作者認(rèn)為,乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物,是沒(méi)有喪失“本心”的表現(xiàn)。
D.文中的排比句,使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng),并且富于文采和氣勢(shì)。
3.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()
A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇,也稱“詩(shī)三百”,它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”。
B.《孟子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子言論的匯編,記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)。孟子的學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性惡論,主張仁政。
C.“而立”代稱三十歲,“而立之年”指有所成就的年齡;“不惑”代稱四十歲,“不惑之年”指遇事能明辨不疑的年齡。
D.“英雄輩出”“工匠精神”“共筑夢(mèng)想”“綠水青山”,分別是偏正短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、并列短語(yǔ)。
4.選出詞義相同的一項(xiàng)()
A.今為宮室之美 問(wèn)今是何世
B.呼爾而與之 所識(shí)窮乏者得我與
C.是亦不可以已乎 骨已盡矣
D.鄉(xiāng)為身死而不受 或異二者之為
二、填空題。
1.《魚我所欲也》一文以和為喻,闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理,提出的觀點(diǎn)。又運(yùn)用舉例及正反對(duì)比的論證法論證了人人都有“”的道理,贊揚(yáng)了那些、的人,斥責(zé)了那些、的人。告誡人們要辨別義和利,不要失去“”。
三、按要求做題。
(一)句子翻譯。
1.由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。
譯:________________________________________________________
2.二者不可得兼,舍生而取義者也。
譯:________________________________________________________
3.是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
譯:________________________________________________________
4.鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之。
譯:________________________________________________________
(二)閱讀下面的文章,回答問(wèn)題。
魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1.下列語(yǔ)句中,加粗詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.亦我所欲也 是進(jìn)亦憂(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
B.舍魚而取熊掌者也 屋舍儼然(陶淵明《桃花源記》)
C.所惡有甚于死者 不義而富且貴,于我如浮云(《〈論語(yǔ)〉十二章》)
D.所識(shí)窮乏者得我與 一狼得骨止(蒲松齡《狼》)
2.下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是( )
A.故不為茍得也。
所以我不做茍且偷生的事。
B.賢者能勿喪耳。
賢人能夠不丟掉罷了。
C.呼爾而與之。
沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。
D.鄉(xiāng)為身死而不受。
鄉(xiāng)鄰因害怕死亡而不接受。
3.本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下,應(yīng)該“①________”的觀點(diǎn),并進(jìn)一步指出這是每個(gè)人都有的②________。
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張老師
男,中教高級(jí)職稱
從教28年,省級(jí)“先進(jìn)教育工作者”,市語(yǔ)文教學(xué)與研究科研組帶頭人。