（一）句子翻譯。
1.由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
譯：________________________________________________________
2.二者不可得兼，舍生而取義者也。
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3.是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
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4.鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。
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（二）閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1.下列語(yǔ)句中，加粗詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是(   )
A.亦我所欲也                是進(jìn)亦憂(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
B.舍魚而取熊掌者也      屋舍儼然(陶淵明《桃花源記》)
C.所惡有甚于死者         不義而富且貴，于我如浮云(《〈論語(yǔ)〉十二章》)
D.所識(shí)窮乏者得我與     一狼得骨止(蒲松齡《狼》)
2.下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是(   )
A.故不為茍得也。
所以我不做茍且偷生的事。
B.賢者能勿喪耳。
賢人能夠不丟掉罷了。
C.呼爾而與之。
沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。
D.鄉(xiāng)為身死而不受。
鄉(xiāng)鄰因害怕死亡而不接受。
3.本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該“①________”的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步指出這是每個(gè)人都有的②________。