課程內(nèi)容
第五單元表達(dá)·交流《論題與論點(diǎn)》
一、讀、寫、說(shuō)互動(dòng)
●本單元有兩篇文章屬議論性文體:《椰子樹(shù)與平等》《陋室銘》。雖然它們的議論成分和表達(dá)方式不太一樣,還不能算純粹的議論文,可分別歸入智性散文、議論小品一類,但還是可以從中發(fā)現(xiàn)一些議論的普遍規(guī)律。最基本就是它們都限定在一個(gè)論題內(nèi),以闡明論點(diǎn)為目的。例如《椰子樹(shù)與平等》的結(jié)尾:
我這篇文章題目在說(shuō)椰子,實(shí)質(zhì)在談平等問(wèn)題,掛羊頭賣狗肉,正是我的用意。人人理應(yīng)生來(lái)平等,這一點(diǎn)人人都同意。但實(shí)際上是不平等的……這種優(yōu)越最招人嫉妒。消除這種優(yōu)越的方法之一就是給聰明人頭上一悶棍,把他打笨些,但打輕了不管用,打重了會(huì)把腦子打出來(lái),這又不是我們的本意。另一種方法則是:一旦聰明人和傻人起了爭(zhēng)執(zhí),我們總說(shuō)傻人有理。久而久之,聰明人也會(huì)變傻。
這里的“談平等問(wèn)題”是論題;“……另一種方法則是:一旦聰明人和傻人起了爭(zhēng)執(zhí),我們總說(shuō)傻人有理。久而久之,聰明人也會(huì)變傻。”在字面上,這就是論點(diǎn),但是,在字里行間,作者還隱藏著一個(gè)論點(diǎn),那就是:消極的平均主義。同學(xué)們能找出《陋室銘》的論題和論點(diǎn)嗎?
二、論題的選擇與論點(diǎn)的創(chuàng)新
●議論,歸根結(jié)底是要針對(duì)某一問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn),確立或駁斥某種觀點(diǎn)的。議論的價(jià)值,集中體現(xiàn)在論題的選擇和論點(diǎn)的創(chuàng)新上。論題最重要的是有價(jià)值,論點(diǎn)最重要的是新穎。
選擇論題的重要性一點(diǎn)不亞于形成論點(diǎn)。愛(ài)因斯坦說(shuō):提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。如果論題沒(méi)有價(jià)值,論點(diǎn)也就沒(méi)有意義。
選擇論題,關(guān)鍵在于要了解“問(wèn)題狀況”,尋找那些成問(wèn)題的問(wèn)題,以便對(duì)癥下藥。議論不能無(wú)的放矢,如果不成問(wèn)題,費(fèi)力研究的是別人早已解決了的問(wèn)題,那就勞而無(wú)功了。當(dāng)然,有智慧的人,能使不成問(wèn)題的重新變得成問(wèn)題,將認(rèn)識(shí)引向深入。
●探究下面這個(gè)案例,看看伽利略是如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的。
伽利略發(fā)現(xiàn)物體下降速度與重量無(wú)關(guān),就是從沒(méi)有問(wèn)題的地方發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。一般傳說(shuō),他在比薩斜塔做了一大一小的落體實(shí)驗(yàn),已經(jīng)被自然科學(xué)史家證明不可靠。實(shí)際上是伽利略做了一個(gè)“思想實(shí)驗(yàn)”:
按照亞里士多德的權(quán)威原理,物體下降的速度應(yīng)該與物體的重量成正比。但是,伽利略設(shè)想:如果有兩個(gè)球,一大一小,連在一起,按照亞里士多德的原理,兩個(gè)球比一個(gè)球的重量大,應(yīng)該比原本分開(kāi)的兩個(gè)球落得快。這是結(jié)論一。
同樣按照亞里士多德的原理,原來(lái)的小球落得慢,應(yīng)該拖著重球,則兩個(gè)球連在一起,減慢了速度,這是結(jié)論二。
還是按照亞里士多德的原理,兩個(gè)連在一起的球,由于重球的速度比輕球大,則加速了輕球的速度,則應(yīng)該比分開(kāi)時(shí)輕球的速度快。這是結(jié)論三。
在原來(lái)看來(lái)沒(méi)有問(wèn)題的地方發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題,才使伽利略后來(lái)發(fā)現(xiàn)了物體下落的速度與重量無(wú)關(guān)的原理。
在王小波的文章中也一樣。“人人理應(yīng)生來(lái)平等”,這已經(jīng)不成問(wèn)題了,但是王小波對(duì)“椰子樹(shù)”現(xiàn)象進(jìn)行思考,就發(fā)現(xiàn)了人“實(shí)際上是不平等的”,要“平等”,還有個(gè)是“向上拉平”還是“向下拉平”的新問(wèn)題,這就是論題的價(jià)值所在。
●有了論題,首要的是論點(diǎn)的創(chuàng)新,這就是立論。它跟選題一樣,也要有思想價(jià)值。重復(fù)別人的觀點(diǎn),等于白說(shuō)。王小波一針見(jiàn)血地批評(píng)“向下拉平”的做法,他這種獨(dú)創(chuàng)的論點(diǎn),含蓄深邃,振聾發(fā)聵。
三、“選題與立論”寫作活動(dòng)
●要寫好議論文,首先要有思想:“論題”要自己選,“論點(diǎn)”要自己立。做別人的論題,說(shuō)別人的論點(diǎn),無(wú)異于自我蒙蔽。
論點(diǎn)不但要新穎,還要鮮明,千萬(wàn)不能弄成你不說(shuō)還明白,你越說(shuō)越糊涂。所以論點(diǎn)的表達(dá)要盡量嚴(yán)密、精確、醒目,讓人一目了然。一篇議論性文章必有一個(gè)貫穿到底的中心論點(diǎn)(也稱主要論點(diǎn)、基本論點(diǎn)等)。中心論點(diǎn)起統(tǒng)率全文的作用,其他從屬性的論點(diǎn),稱為分論點(diǎn)。分論點(diǎn)經(jīng)過(guò)闡述或論證之后,成為中心論點(diǎn)的論據(jù)。不論作者的行文如何自由活潑,所涉的時(shí)空多么遼遠(yuǎn),人和事多么紛繁,終歸都應(yīng)是在論題范圍內(nèi),指向論點(diǎn)的。王小波不論講椰子樹(shù)、野史,還是諸葛先生、羅素先生,為的都是討論“平等問(wèn)題”。否則,就叫怍“跑題”。
思路轉(zhuǎn)移,條理混亂,甚至前言與后語(yǔ)自相矛盾。這是常見(jiàn)的毛病,可要注意啊。
●參考例文
誰(shuí)來(lái)當(dāng)農(nóng)民
林頌育
你最想從事什么職業(yè)?教師、律師、實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、作家……答案可謂包羅萬(wàn)象?;?yàn)楦咝剑驗(yàn)榘惨?,或?yàn)槊u(yù)??珊苌儆腥苏f(shuō):“我要當(dāng)農(nóng)民?!?br>
有一個(gè)有點(diǎn)名氣的人物,在一首詩(shī)中寫道:農(nóng)民啊,我的父母,/為哺育我長(zhǎng)大付出多少辛苦!/出風(fēng)入雨不知春秋,/披星戴月不避寒暑。/農(nóng)民啊,我的親人,/不知怎樣才能表達(dá)我一顆赤子之心……
農(nóng)民,多么可愛(ài)的人,可為什么現(xiàn)在人們拒絕當(dāng)農(nóng)民?
不知從何時(shí)起,淳樸勞動(dòng)者的象征——農(nóng)民,變成了許多城里人損人的話。遇上干粗活、賣苦力的人,就不屑一顧地說(shuō)像個(gè)農(nóng)民;碰上服飾過(guò)時(shí)的,也是:像個(gè)農(nóng)民,老土。在他們意識(shí)中農(nóng)民天生與無(wú)知、落后、貧窮掛上了鉤?!安缓煤脤W(xué)習(xí),將來(lái)當(dāng)農(nóng)民”,幾乎每個(gè)中小學(xué)生都會(huì)從老師或家長(zhǎng)那里聽(tīng)到這種咒語(yǔ)。
文化水平低,沒(méi)錯(cuò)??赡阆脒^(guò)多少農(nóng)民掙扎在溫飽線上?老土,沒(méi)錯(cuò)。他們每年的收入和教育費(fèi)用之間的差距,你計(jì)算過(guò)嗎?當(dāng)孩子學(xué)費(fèi)還無(wú)著落,誰(shuí)還會(huì)去看外面世界有多精彩呢?
當(dāng)眼下的農(nóng)民的收入不能得到提高,權(quán)利不能切實(shí)得到保證,還有誰(shuí)想當(dāng)農(nóng)民?不難想象作為農(nóng)業(yè)大國(guó)的中國(guó)失去農(nóng)民這支強(qiáng)大的后盾,又將如何立足?別忘了“兩三個(gè)繁華的大都市并不代表中國(guó),就像喧鬧的紐約并不代表美國(guó)一樣”。請(qǐng)記住德國(guó)哲學(xué)家海德格爾的話:接近鄉(xiāng)村就是接近本源。所有現(xiàn)在的貴族或假貴族,所有現(xiàn)在的小資產(chǎn)階級(jí)或偽小資產(chǎn)階級(jí)都不要忘了,你的祖先無(wú)一例外都是農(nóng)民!
誰(shuí)來(lái)當(dāng)農(nóng)民,這是一個(gè)值得迫切關(guān)注的問(wèn)題。當(dāng)前需要的不是冠冕堂皇的口號(hào),而是行動(dòng),真真切切、行之有效的行動(dòng)。
事實(shí)上,農(nóng)民已經(jīng)行動(dòng)起來(lái)了。春節(jié)前后奔忙在城市和農(nóng)村間的民工潮,給我們提供了希望。已經(jīng)有近億的農(nóng)民進(jìn)入了城市,還有成億的農(nóng)民將要進(jìn)入城市。解決農(nóng)民問(wèn)題,不能光靠道德的同情和呼吁,也不能依賴社會(huì)的救濟(jì)和施舍,最實(shí)在的是:國(guó)家的現(xiàn)代化和城市化的加快。我們的城市并不需要七八億農(nóng)民來(lái)養(yǎng)活。手工業(yè)式的勞動(dòng),應(yīng)該工業(yè)化。富余的勞動(dòng)力,應(yīng)該進(jìn)入技術(shù)先進(jìn)的城市。
歷史正在一聲不響地改變農(nóng)民的面貌。君不見(jiàn)多少最早進(jìn)入城市的民工,如今已經(jīng)變成了城市公民,他們的產(chǎn)品,已經(jīng)令歐、美的產(chǎn)業(yè)受到震動(dòng)。君不見(jiàn)他們之中的優(yōu)秀分子,開(kāi)著奔馳寶馬回到家鄉(xiāng)過(guò)年。在各級(jí)政協(xié)和人大中新增加的臉膛黝黑的、說(shuō)話帶著方言腔的人士,就是他們的代表,也是他們真正的希望。
農(nóng)民的形象正在分化,舊式的農(nóng)民,貧困的、老土的農(nóng)民的形象,也許只是和一定歷史條件相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象。在最近的期間,誰(shuí)來(lái)當(dāng)農(nóng)民,可能是個(gè)問(wèn)題??稍O(shè)想二十、三十年后,這個(gè)問(wèn)題,可能有不同的答案。
[簡(jiǎn)評(píng)]“誰(shuí)來(lái)當(dāng)農(nóng)民”,論題是從大家都不愿當(dāng)農(nóng)民、鄙視農(nóng)民這個(gè)現(xiàn)實(shí)中提出來(lái)的。論點(diǎn):“農(nóng)民的收入不能得到提高,權(quán)利不能切實(shí)得到保證,還有誰(shuí)想當(dāng)農(nóng)民?”作者的答案是:不能純粹用道德的觀念看農(nóng)民問(wèn)題,應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市化的進(jìn)程,歷史地分析這個(gè)問(wèn)題,并且相當(dāng)樂(lè)觀地找到了希望。
●寫一篇自己選題、立論的作文。
過(guò)去大多是由教材、老師命題,同學(xué)們要學(xué)會(huì)自己選題。論題就在我們的生活中、書本上,只要我們時(shí)時(shí)留心,刻苦探究,努力創(chuàng)新,一定會(huì)找到像上面這位同學(xué)一樣有價(jià)值的論題,并形成自己獨(dú)到的論點(diǎn)。
從生活中選擇一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題,寫一篇議論文。
要求:1、自由命題,自己確立論題。
2、不少于800字。
四、批駁和雄辯
●本單元中,同樣是探求人與財(cái)富的合理關(guān)系,托爾斯泰和卡爾維諾用形象來(lái)表現(xiàn),王小波的方式是議論。王小波批判“向下拉平”的消極的平均主義,從議論的角度講,他用的是批駁論點(diǎn)的方法。
批駁,可以是針對(duì)論點(diǎn)的,也可以是針對(duì)論據(jù)、論證的。對(duì)論據(jù)的批駁,又有批駁事實(shí)論據(jù)和批駁事理論據(jù)兩種??陬^辯論與議論文一樣,也常常通過(guò)批駁對(duì)方來(lái)證明己方的觀點(diǎn)。辯論要取得勝利,就不但要能夠自圓其說(shuō),而且要把對(duì)方的論據(jù)瓦解。最高的目標(biāo)是能把對(duì)方的論據(jù)轉(zhuǎn)化為本方的論據(jù),這就叫雄辯。
●在辯論中,批駁對(duì)方的事實(shí)論據(jù)的方法,除了要敏銳地抓住對(duì)方依據(jù)的事實(shí)的虛假性之外,還要善于從事實(shí)中引申出不利對(duì)方的結(jié)論來(lái)。
下面例子中的辯論,大體上達(dá)到了雄辯的基本要求,即把太太的論據(jù)變成了反駁太太的論據(jù)。
九十九分的苦惱
昭辰
女兒入小學(xué),考試成績(jī),雖然都在九十分以上,但總不能使她的母親滿意。在她看來(lái)孩子應(yīng)該門門都一百分才順理成章,孩子每次拿了九十四五分回來(lái),她臉上都沒(méi)有笑容。有時(shí)孩子失誤,也有只拿到八十幾分的,暴風(fēng)驟雨立即爆發(fā)。平時(shí)各式各樣的小毛小病,甚至是非毛非病都被拿出來(lái)數(shù)落一頓。論據(jù)軟弱,而論斷卻是夸張的。這時(shí)孩子默默垂淚,一副可憐相。那眼神顯然是希望我出馬相救??墒翘苍诳次遥茄凵耧@然也是希望我為她找出更為雄辯的論據(jù)。
隨著孩子功課難度的上升,我覺(jué)得最關(guān)鍵的是切實(shí)有效地幫助孩子提高成績(jī),放下架子,親自輔導(dǎo)孩子做作業(yè)。
皇天不負(fù)苦心人,不久,孩子放學(xué)回家老遠(yuǎn)就喊著沖進(jìn)門來(lái)了:“爸——爸!”這肯定是好消息了。
果然帶回來(lái)一個(gè)九十九分。
我大喜,待她媽媽下班歸來(lái),我撇撇嘴暗示孩子把考卷奉上。
太太臉上一絲微笑還沒(méi)有來(lái)得及閃爍就消失了。
她往椅子上一癱:“我就是弄不明白,你為什么就拿不下那最后一分!”
我大為震驚,本想頂回去:“你上小學(xué)考過(guò)幾個(gè)一百分?我看連九十分都難得?!钡俏抑?,這樣意氣用事的話是絕對(duì)愚蠢的,只能破壞孩子學(xué)習(xí)成績(jī)有所提高所帶來(lái)的良好氣氛,我靈機(jī)一動(dòng),嘆了一口氣說(shuō):“都是我不好?!?br>
太大奇怪了:“平時(shí)都是驕傲自滿得不得了,這回怎么謙虛起來(lái)了?”
我說(shuō):“孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不夠理想,無(wú)非是兩個(gè)原因:第一,老師沒(méi)有教好。但是這種可能不大,因?yàn)槿思业暮⒆?,在同一個(gè)班上,并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)成績(jī)不理想的呀。這就有了第二種可能:那就是她的頭腦不好,天生的笨。”
太太有點(diǎn)不同意的神色,我請(qǐng)她讓我說(shuō)完。
“天生的笨,是遺傳的原因。這也有兩種可能的原因。第一個(gè)是你笨?!?br>
“這不可能?!?br>
“我同意。那就第二種可能:那就是我笨?!?br>
“我看這樣說(shuō),還比較恰當(dāng)。”
“但是,這也并不能怪我,更不能怪她呀。想當(dāng)年,你找對(duì)象:背后跟著一個(gè)連隊(duì),你滿園里揀瓜,揀得眼花;揀了半天,揀了個(gè)傻瓜。你不怪自己,還要怪她?!?br>
女兒捂著嘴巴笑了。
太太忍著笑。
女兒偷偷向我豎起大拇指。
●口頭辯論中,要盡量避免從理論到理論,要把抽象的道理變得有血有肉,引起現(xiàn)場(chǎng)共鳴,爭(zhēng)取最好的現(xiàn)場(chǎng)效果。例如,在封建時(shí)代,父母之命、媒妁之言是善的,可是按當(dāng)代觀念,它是惡的,不可遵從。說(shuō)到這時(shí),如果加上一句“如果對(duì)方辯友不信,你可以征求在座的女同胞的意見(jiàn),她們?cè)谶@方面比我們權(quán)威”,就很可能贏得聽(tīng)眾的掌聲。
●辯論會(huì):財(cái)富不平等源于人性自私。
活動(dòng)建議與要求
1、全班分為正方、反方展開(kāi)辯論。正方論點(diǎn)為“財(cái)富不平等源于人性自私”,反方論點(diǎn)為“財(cái)富不平等不是源于人性自私”。
2、兩組各選出三四名辯手,全組同學(xué)共同搜集論據(jù)材料,一起分析對(duì)方可能預(yù)備的論據(jù),商議批駁、應(yīng)對(duì)的方式方法。
3、辯論中,聽(tīng)眾要記錄雙方的“攻守”情況,辯論會(huì)后分析各自的批駁方法及其效果,以利于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
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劉老師
男,中教高級(jí)職稱
市級(jí)重點(diǎn)中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)教師,市級(jí)骨干教師、優(yōu)秀教師,市語(yǔ)文教學(xué)改革科研組負(fù)責(zé)人。