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第五單元比較·探究《椰子樹與平等》
二十多年前,我在云南插隊(duì)。當(dāng)?shù)貧夂蜓谉?,出產(chǎn)各種熱帶水果,就是沒有椰子。整個(gè)云南都不長(zhǎng)椰子,根據(jù)野史記載,這其中有個(gè)緣故。據(jù)說,在三國(guó)以前,云南到處都是椰子,樹下住著幸福的少數(shù)民族。眾所周知,椰子有很多用處,椰茸可以當(dāng)飯吃,椰子油也可食用。椰子樹葉里的纖維可以織粗糙衣裙,椰子樹干是木材,這種樹木可以滿足人的大部分需要,當(dāng)?shù)厝艘簿筒皇罗r(nóng)耕,過著悠閑的生活。忽一日,諸葛亮南征來(lái)到此地,他要教化當(dāng)?shù)厝?,讓他們遵從我們的生活方式:干我們的活,穿我們的衣服,服從我們的制度。這件事起初不大成功,當(dāng)?shù)厝藳]看出我們的生活方式有什么優(yōu)越之處。首先,秋收春種,活得很累,起碼比摘椰子要累;其次,漢族人的衣著在當(dāng)?shù)匾膊贿m用。就以諸葛先生為例,那身道袍料子雖好,穿在身上除了捂汗和捂痱子,捂不出別的來(lái);至于那頂?shù)拦?,既不遮?yáng),也不擋雨,只能招馬蜂進(jìn)去做窩。當(dāng)?shù)靥鞜?,摘兩片椰樹葉把羞處遮遮就可以了。至于漢朝的政治制度,對(duì)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族來(lái)說,未免太過煩瑣。諸葛先生磨破了嘴皮子,言必稱孔孟,但也沒人聽。他不覺得自己的道理不對(duì),卻把賬算在椰子樹身上:下了一道命令,一夜之間就把云南的椰樹砍了個(gè)精光;免得這些蠻夷之人聽不進(jìn)圣賢的道理。沒了這些樹,他說話就有人聽了——對(duì)此,我的解釋是,諸葛亮他老人家南征,可不是一個(gè)人去的,還帶了好多的兵,砍樹用的刀斧也可以用來(lái)砍人,砍樹這件事說明他手下的人手夠用,刀斧也夠用。當(dāng)?shù)厝嗣靼琢诉@個(gè)意思,就怕了諸葛先生。我這種看法你盡可以不同意——我知道你會(huì)說,諸葛亮乃古之賢人,不會(huì)這樣赤裸裸地用武力威脅別人;所以,我也不想堅(jiān)持這種觀點(diǎn)。
對(duì)于此事,野史上是這么解釋的:蠻夷之人,有些稀奇之物,就如此輕狂,膽敢藐視天朝大邦;沒了這些珍稀之物,他們就老實(shí)了。這就是說,云南人當(dāng)時(shí)犯有輕狂的毛病,這是一種道德缺陷。諸葛先生砍樹,是為了糾正這種毛病,是為他們好。我總覺得這種說法有點(diǎn)太過驚世駭俗。人家有幾樣好東西,活得好一點(diǎn),心情也好一點(diǎn),這就是輕狂;非得把這些好東西毀了,讓人家心情沉痛,這就是不輕狂——我以為這是野史作者的意見。諸葛先生不是這樣的人。
野史是不能當(dāng)真的,但云南現(xiàn)在確實(shí)沒有椰子,而過去是有的。所以這些椰樹可能是諸葛亮砍的。假如這不是耍野蠻,就該有種道義上的解釋。我覺得諸葛亮砍椰樹時(shí),可能是這么想的:人人理應(yīng)生來(lái)平等,但現(xiàn)在不平等了:四川不長(zhǎng)椰樹,那里的人要靠農(nóng)耕為生;云南長(zhǎng)滿了椰樹,這里的人就活得舒服。讓四川也長(zhǎng)滿椰樹,這是一種達(dá)到公平的方法,但是限于自然條件,很難做到。所以,必須把云南的椰樹砍掉,這樣才公平。假如有不平等,有兩種方式可以拉平:一種是向上拉平,這是最好的,但實(shí)行起來(lái)有困難。比如,有些人生來(lái)四肢健全,有些人則生有殘疾,一種平等之道是把所有的殘疾人都治成正常人,這可不容易做到。另一種是向下拉平,要把所有的正常人都變成殘疾人就很容易,:消用鐵棍一敲,一聲慘叫,這就變過來(lái)了。諸葛先生采取的是向下拉平之道,結(jié)果就害得我吃不上椰子。在云南時(shí),我覺得嘴淡時(shí)就啃幾個(gè)木瓜。木瓜淡而無(wú)味,假如沒熟透,啃后滿嘴都是麻的,但我沒有抱怨木瓜樹,這種樹內(nèi)地也是不長(zhǎng)的。假如它的果子太好吃,諸葛先生也會(huì)把它砍光啦。
我這篇文章題目在說椰子,實(shí)質(zhì)在談平等問題,掛羊頭賣狗肉,正是我的用意。人人理應(yīng)生來(lái)平等,這一點(diǎn)人人都同意。但實(shí)際上是不平等的,而且最大的不平等不是有人有椰子樹,有人沒有椰子樹。如羅素先生所說,最大的不平等是知識(shí)的差異——有人聰明有人笨,這就是問題之所在,這里所說的知識(shí)、聰明是廣義的,不單包括科學(xué)知識(shí),還包括文化素質(zhì)、藝術(shù)的品味,等等。這種椰子樹長(zhǎng)在人腦里,不光能給人帶來(lái)物質(zhì)福利,還有精神上的幸福,這后一方面的差異我把它稱為幸福能力的差異。有些作品,有些人能欣賞,有些人就看不懂,這就是說,有些人的幸福能力較為優(yōu)越。這種優(yōu)越最招人嫉妒。消除這種優(yōu)越的方法之一就是給聰明人頭上一悶棍,把他打笨些,但打輕了不管用,打重了會(huì)把腦子打出來(lái),這又不是我們的本意。另一種方法則是:一旦聰明人和傻人起了爭(zhēng)執(zhí),我們總說傻人有理。久而久之,聰明人也會(huì)變傻。
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劉老師
男,中教高級(jí)職稱
市級(jí)重點(diǎn)中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)教師,市級(jí)骨干教師、優(yōu)秀教師,市語(yǔ)文教學(xué)改革科研組負(fù)責(zé)人。