課程內(nèi)容

《西方哲學的代表柏拉圖》

柏拉圖的生平

（1）公元前427年，出身于希臘雅典。

（2）青年時代關(guān)注政治，20歲師從蘇格拉底

（3）蘇格拉底死后，周游西亞、北非、南歐，成為知名哲學家

（4）40歲創(chuàng)辦阿卡德米學園，培養(yǎng)哲學家

（5）80歲無疾而終

蘇格拉底與柏拉圖師徒關(guān)系

柏拉圖出生在雅典附近的伊齊那島，他家世顯赫，但其青年時期卻是在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭間頻繁更迭的政體中度過的。柏拉圖成年后，雅典城邦的生活開始趨于穩(wěn)定，重新出現(xiàn)了歌舞升平的局面，人們開始出席各種社交活動，柏拉圖與蘇格拉底就是在一次賽詩會上相識的。當時，柏拉圖帶著自己的作品前去參加比賽，在舉行比賽的劇場前，正好遇到蘇格拉底與他人的對話，柏拉圖也擠進了聆聽對話的人群，聽完蘇格拉底的話，柏拉圖如醍醐灌頂，茅塞頓開，很多一直苦苦思索卻找不到答案的問題，一瞬間豁然開朗，他當即拜蘇格拉底為師，是年。蘇格拉底61歲，柏拉圖20歲。

我無知，所以我求知

蘇格拉底是古希臘最著名的哲學家。他認為哲學不能單純研究自然，而應(yīng)該研究人及其社會。“認識你自己”是蘇格拉底的哲學格言。所謂“認識你自己”就是把哲學研究的重點轉(zhuǎn)向人事和自己的心靈，認識事物中的善和心靈的善，改善人的心靈。蘇格拉底以自知無知為自豪，認為人人都應(yīng)該承認自己無知，并努力尋求知識，改善自己的靈魂。

蘇格拉底教學法：譏諷、“助產(chǎn)術(shù)”、歸納和下定義。

蘇格拉底是對柏拉圖一生影響最大的一件事情，這種影響可以從兩個方面來看：

一方面，柏拉圖的政治哲學思想深受蘇格拉底的影響，以至于他一生創(chuàng)作的絕大部分對話，都是以蘇格拉底為主要發(fā)言人。

另一方面，蘇格拉底因不能見容于雅典的民主政體而被判處死刑，這一事件改變了柏拉圖對雅典民主政治的態(tài)度，他開始尋找自己的心目中的理想國。

周游列國

原因：民主派鎮(zhèn)壓和蘇格拉底之死使其對民主政權(quán)失望

游歷經(jīng)過：雅典——麥加拉——埃及——居勒尼——意大利（考察各地的政治經(jīng)濟法律宗教制度）

作用：增長了閱歷，為其思想體系形成奠定了知識基礎(chǔ)。

柏拉圖在地中海沿岸的游歷

最終柏拉圖在百家思想的基礎(chǔ)上形成了自己的政治哲學思想體系，即賢人統(tǒng)治下的賢人政體才是最好的政體，只有建立以哲學家為國王的國家才是最理想的國家。

2、柏拉圖的政治實踐

失敗原因：（1）政治構(gòu)想缺乏實踐基礎(chǔ)，按照孟德斯鳩的論述，只有共和模式才適合與德治，而當時實行僭主政體的敘拉古顯然無力為柏拉圖提供這樣的政治環(huán)境。

（2）政治主張與時代的格格不入使柏拉圖的敘拉古之行最終以失敗告終

敘拉古之行成為柏拉圖后半生活動與形成有關(guān)思想言論的主要動因

1、首先，這段政治實踐的經(jīng)歷深化了柏拉圖對僭主政體的認識，這些在柏拉圖中后期的著作中都有反映。

2、其次，政治的失意并沒有泯滅柏拉圖心中的理想，他開始創(chuàng)辦雅典學園，通過傳道授業(yè)培養(yǎng)一批既懂哲學和自然科學，又能治國的人才，即他設(shè)想哲學王，通過他們?nèi)ジ淖兩鐣F(xiàn)實，間接地實現(xiàn)自己的政治理想。

3、第三，失敗的教育也使柏拉圖認識到“哲學王統(tǒng)治下的理想國”在實踐上的難度，不得不退而求其次，開始設(shè)計第二等理想國——法治國。

二、雅典學園

1、阿卡德米學園

教學對象：具有初級的數(shù)理知識，上層成員

教學方法：對話形式，自由討論

教學內(nèi)同：算術(shù)、幾何、天文等

教學目標：全面發(fā)展，培養(yǎng)最高統(tǒng)治者“哲學王”

2、雅典學園特點之一：政治思想的“集散地”

為城邦培養(yǎng)治理人才是柏拉圖學園最主要的目的之一，學園是一個帶有政治性質(zhì)的學校

它與當時許多城邦都有政治聯(lián)系，一些城邦的統(tǒng)治者也經(jīng)常向?qū)W園尋求政治咨詢，學園的一些弟子也經(jīng)常用所學的理論為一些城邦提供立法指導，有的甚至直接參與城邦的立法和行政活動，因此雅典學園被人喻為政治思想的“集散地”毫不夸張。柏拉圖晚年雖然主要從事哲學研究，越來越少參加政治實踐，但他的政治思想?yún)s通過學園影響城邦統(tǒng)治者，儼然成為“帝王之師”，這一點是和中國儒家傳統(tǒng)十分相近。

3、雅典學園特點之二：對自然科學知識的重視

將自然科學知識作為政治，哲學研究的基礎(chǔ)，柏拉圖強調(diào)自然科學與社會交融與交叉，是具有現(xiàn)實政治意義的。

4、雅典學園在西方教育史上的重要地位

1）是古代最早在教育目標上既體現(xiàn)社會功用行又體現(xiàn)人文特點的教育機構(gòu)，被人們看作是世界第一所綜合性大學，或者至少是大學的雛形

2）作為柏拉圖思想的傳播基地，由柏拉圖倡導的“學以致用”、“學術(shù)自由”等傳統(tǒng)直到今天還被繼承，因此在歷史上，雅典學園地位比同類其他學園顯得更為重要

3）學園聚焦了當時希臘各地大批最有才華的青年來此從事科學研究和學術(shù)討論，為后來西方各個門類的學科發(fā)展提供了許多原創(chuàng)性的思想，同時還培養(yǎng)了一大批偉大的思想家、科學家等。

三、影響深遠的思想家

（一）哲學思想：理念論

主要觀點：世界由兩個部分組成：理性世界和感覺世界

理性世界真實、完美，感性世界虛假、殘缺“理念”先于物質(zhì)而存在

知識是先天固有的，人們的學習過程是回憶

評價：

（1）唯心論：理念為先，知識先天

（2）理念論觸及現(xiàn)象及本質(zhì)，感性與理性的矛盾，第一次闡述了人的理性對于事物有觸動作用，強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，有積極作用。

（二）政治思想：理想國

目標：和諧與效率

三個階級：統(tǒng)治者（護國者）、軍人（衛(wèi)國者）、平民（生產(chǎn)者）

基礎(chǔ)：三等級各盡其職，恪盡職守

原則：財產(chǎn)公有，普及教育等

統(tǒng)治者由何人來擔任：“哲學王”最有智慧、正義感和理性

評價：（1）為了改變當時希臘民主政治體制的弊端，建立和諧穩(wěn)定的社會

（2）所描述的國度是人類歷史上第一個完整的烏托邦的幻想，它集中了古代人類的夢想與創(chuàng)意，是人類文化的寶貴遺產(chǎn)。

三、評價柏拉圖

1、柏拉圖在思想史、哲學史、政治學、社會學、自然科學史上是奠基者，世界影響巨大。

2、柏拉圖的思想存在爭議，其理念論、理想國存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服

3、他的理想國是最早烏托邦思想的體現(xiàn)，不少觀點被后世空想主義者接受。

總之，柏拉圖作為蘇格拉底的繼承人、阿卡德米學園的創(chuàng)立，受到人們尊敬。