《斷 章》卞之琳

走近作者

    【卞之琳】（1910－2000），生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人（“漢園三詩(shī)人”之一）、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩(shī)人。

寫作背景

    本詩(shī)選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩(shī)人的重要代表作。據(jù)詩(shī)人自己說(shuō)，這首詩(shī)本來(lái)是一首詩(shī)中的四句，因只有這四句詩(shī)人感到滿意才保留下來(lái)，自成一篇。不料這首詩(shī)竟成了詩(shī)人流傳最廣，最有代表性的一首詩(shī)。

詩(shī)歌賞析

    這首詩(shī)雖短，卻有很多意象，由這些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境，請(qǐng)你找出來(lái)。

    詩(shī)人在剎那的觀賞中提煉出的意象：“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人” “橋”“樓”“明月”“窗子”。

    詩(shī)歌的意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個(gè)美麗而形象的畫面。這四個(gè)畫面又有什么聯(lián)系呢？

    前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你”， 表面看來(lái)似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作產(chǎn)生了聯(lián)系。

    后兩個(gè)畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又產(chǎn)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。

    從詩(shī)人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫面中，你悟出了什么道理？

    人可以看風(fēng)景，也可以成為風(fēng)景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以反去裝飾別人的夢(mèng)，人生可以互相裝飾。

    這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵？

    世間萬(wàn)物本來(lái)就是相對(duì)的，互相依存，息息相關(guān)，人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。

    優(yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的，具有多個(gè)層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩(shī)歌衍生出不同的含義來(lái)。不同的讀者讀同一首詩(shī)，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會(huì)形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。

《風(fēng)雨吟》  蘆 荻

走近作者

    【蘆荻】陳蘆荻，著名詩(shī)人。原名陳培迪，廣東省南?？h人。1949年8月參加革命隊(duì)伍，任東江解放區(qū)昆侖山獨(dú)立教導(dǎo)營(yíng)學(xué)習(xí)委員。1950年4月當(dāng)選為民進(jìn)中央候補(bǔ)理事，1979年當(dāng)選為民進(jìn)中央委員，曾擔(dān)任民進(jìn)廣東省籌備委員會(huì)委員、副主任，民進(jìn)廣東省委會(huì)副主委。直至逝世以前，他還擔(dān)任民進(jìn)中央?yún)⒆h委員會(huì)委員，民進(jìn)省委顧問(wèn)及廣州詩(shī)社顧問(wèn)等職。1986年3月離休前是暨南大學(xué)中文系教授。出版的詩(shī)集主要有《桑野》、《馳驅(qū)集》、《遠(yuǎn)訊》、《旗下高歌》、《田園新歌》、《海南頌》、《蘆荻詩(shī)選》、《荻花集》等。

詩(shī)歌賞析

    請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中一些有特征的詞，如“卷” “海”“舟”等，想象出畫面并做描繪。

    風(fēng)雨中的“大地”卷來(lái)，氣勢(shì)十足，看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；

    “我”面對(duì)“大地的海”，憂思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。

    開頭兩句“卷”字有什么表達(dá)效果？

    “卷”這個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了“大地”的動(dòng)蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢(shì)的沖過(guò)來(lái)的動(dòng)態(tài)。

    這里的僅指自然界的風(fēng)雨嗎？還有什么象征意義？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？

    它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō)，它們也象征著“人生”的坎坷與遭遇。

    這首詩(shī)作于上個(gè)世紀(jì)三十年代，這里的遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)。這樣來(lái)說(shuō)，“風(fēng)雨”又有了更深層次的涵義：當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。

    面對(duì)這樣的“大地”，“我”又是一個(gè)怎樣的形象？

    “我”作為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對(duì)苦難中的祖國(guó)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感與對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、對(duì)民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。

對(duì)比閱讀

    對(duì)比閱讀課文這五首短詩(shī)，舉例說(shuō)說(shuō)新詩(shī)的“新”指的是哪些方面？

    ①在形式上：不拘平仄，不拘長(zhǎng)短，沒(méi)有字?jǐn)?shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較松散，沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風(fēng)雨吟》中的“來(lái)”“?！薄皯选钡?。

    ②在語(yǔ)言上：以白話寫詩(shī)，不僅以白話詞語(yǔ)代替文言，而且以白話的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)代替文言語(yǔ)法，并吸收國(guó)外新語(yǔ)法，如“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”“霜風(fēng)呼呼的吹著”等，語(yǔ)言散文化。

    ③觀念上：追求個(gè)性與獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)作者主體性情、情感與見(jiàn)解，如《月夜》《斷章》《風(fēng)雨》等。

《統(tǒng) 一》 聶魯達(dá)

走近作者

    【聶魯達(dá)】智利著名詩(shī)人。13歲開始發(fā)表詩(shī)作，1923年發(fā)表第一部詩(shī)集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩(shī)和一支絕望的歌》，自此登上智利詩(shī)壇。

詩(shī)歌賞析

    朗讀詩(shī)歌，結(jié)合題目說(shuō)說(shuō)作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個(gè)思想的。

    如何理解“繁多是個(gè)謊言”？

    這句話是比喻的說(shuō)法。世間萬(wàn)物各有各的特點(diǎn)，也就呈現(xiàn)出“繁多”的表象，但在作者看來(lái)，“繁多”的表象在迷惑，影響著我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，就像謊言一樣。

    引人思考，設(shè)置懸念。

    有人說(shuō)：“因?yàn)樗械娜~都是這一片葉，所以認(rèn)識(shí)了這一片葉就能對(duì)所有葉有所認(rèn)識(shí)”你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。

    認(rèn)同，將零散的事物整合為統(tǒng)一，通過(guò)事物現(xiàn)象歸結(jié)事物的本質(zhì)，從而達(dá)到更清楚的認(rèn)識(shí)，是人類本身就存在的認(rèn)知規(guī)律。（不認(rèn)同，從事物的獨(dú)特性方面闡述。）

詩(shī)歌主旨

    《統(tǒng)一》中作者以葉、花、果為喻，指出“繁多是個(gè)謊言”，揭示了萬(wàn)物皆有共性，和諧統(tǒng)一的道理。

從這五首短詩(shī)中舉例說(shuō)說(shuō)新詩(shī)的“新”體現(xiàn)在哪些方面？

    ①在形式上：不拘平仄，不拘長(zhǎng)短，沒(méi)有字?jǐn)?shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較松散，沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風(fēng)雨》中的“來(lái)”“?！薄皯选钡?。

    ②在語(yǔ)言上：以白話寫詩(shī)，不僅以白話詞語(yǔ)代替文言，而且以白話的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)代替文言語(yǔ)法，并吸收國(guó)外新語(yǔ)法，如“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”“霜風(fēng)呼呼的吹著”等，語(yǔ)言散文化。

    ③觀念上：追求個(gè)性與獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)作者主體性情、情感與見(jiàn)解。