一、基督教的興起

    時(shí)間：1世紀(jì)

    地點(diǎn)：羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)

    創(chuàng)始人：耶穌

基督教的發(fā)展

    “三百年教難”→統(tǒng)治階級(jí)改信基督教→313年，羅馬皇帝頒布“米蘭敕令”，承認(rèn)基督教的合法地位?！?世紀(jì)末，基督教被定為羅馬國(guó)教。

二、法蘭克王國(guó)

    克洛維建立了法蘭克王國(guó)?？寺寰S統(tǒng)治時(shí)期，法蘭克王國(guó)不斷擴(kuò)張，法蘭克王國(guó)的版圖已延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)，實(shí)力強(qiáng)大。

封君與封臣

     法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封進(jìn)行了改革。封君與封臣是以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系。領(lǐng)主有責(zé)任保護(hù)附庸，附庸也有義務(wù)效忠，隨時(shí)跟隨領(lǐng)主去前線作戰(zhàn)，這樣大大提高了國(guó)家的戰(zhàn)斗力。它加強(qiáng)了中小封建主階層的勢(shì)力，奠定了西歐封建騎士制度的基礎(chǔ)。國(guó)王、封建主和基督教會(huì)通過(guò)層層采邑分封建立起依次互為主從的金字塔般的封建等級(jí)制度。

探究：與中國(guó)相比，西歐的封建社會(huì)具有哪些不同的特征？

    西歐封建社會(huì)特征之一是神權(quán)凌駕一切，教會(huì)高高在上；特征之二是實(shí)行森嚴(yán)的等級(jí)制度，社會(huì)上流行著一句話:“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。中國(guó)封建社會(huì)則是君主集權(quán)，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”?？傊鳉W封建社會(huì)實(shí)行的等級(jí)制度與中國(guó)古代實(shí)行的中央集權(quán)制度相比，差異明顯；而且由于自然環(huán)境條件不同，雙方從封建時(shí)代向資本主義時(shí)代過(guò)渡時(shí)的發(fā)展速度，也就必然產(chǎn)生差距。

探究： 查理曼帝國(guó)

    查理成為法蘭克王國(guó)的國(guó)王。在他當(dāng)政時(shí)期命令人民向教會(huì)繳納“什一稅”，教會(huì)開始富裕起來(lái)，教會(huì)勢(shì)力也越來(lái)越大。在整個(gè)中古時(shí)期，教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱。在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。后來(lái)，教皇為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。查理統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱“查理曼帝國(guó)”。

    查理曼去世后，查理曼帝國(guó)很快走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成了今天德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。對(duì)今天的歐洲產(chǎn)生巨大影響。