本節(jié)學習目標

1、了解古代西亞的兩河流域是人類最早的文明發(fā)源地之一。 

2、掌握《漢謨拉比法典》的歷史地位、內(nèi)容及影響，了解蘇美爾人的“楔形文字”。

3、理解古巴比倫王國是古代兩河流域文明發(fā)展的一個高峰。

一、古代兩河流域文明：地理位置

兩河：指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河

兩河流域：又稱“美索不達米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。

一、古代兩河流域文明：楔形文字

    約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明楔形文字，是世界上最早的文字之一。蘇美爾人通常用削成三角形尖頭的蘆桿或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號。這些符號的線條由粗到細，很像木楔，被稱為“楔形文字”。

    楔形文字對西亞許多民族語言文字的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。但由于它極為復雜，到公元1世紀完全消亡。19 世紀以來，考古學家陸續(xù)譯解大批各種楔形文字，從而形成一門研究古史的學科——亞述學。

一、古代兩河流域文明：陰歷

太陰歷：蘇美爾人制定了陰歷，以月的圓缺，周而復始為一個月。一年分12個月，其中有6個月各為30天，另6個月各為29天，全年共354天。這樣每年比地球繞太陽一周的時間少11天多時間，于是他們又設置閆月來調(diào)整陰歷和陽歷之問的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。今天通用的公歷是由蘇美爾人制定的陰歷發(fā)展而來的。

一、古代兩河流域文明：進位制

60進位制：在古代的美索不達米亞時代，數(shù)字以楔形文字表達，分“個位”和“十位”。60進位制至今仍在不少領域內(nèi)應用，如1小時等于60分；1分等于60秒；角度制等。

二、古巴比倫王國：漢謨拉比

    古巴比倫王國第六代國王漢謨拉比對外采取遠交近攻的策略，完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了ー個龐大的王國，史稱古巴比倫王國。

三、《漢謨拉比法典》

目的：加強中央集權

地位：世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。

    法典全部內(nèi)容刻在一根黑色石柱上。法典的石柱1901年12月由法國人和伊朗人組成的考古隊在蘇撒古城發(fā)掘。現(xiàn)存巴黎盧浮宮博物館。石柱高2.25米。正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。 

內(nèi)容：a.社會等級：古巴比倫分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。

      b.家庭奴隸制：是古巴比倫的一大特征，奴隸主要來自戰(zhàn)俘，可以買賣，男性家長對奴隸有生殺予奪之權，對妻子兒女有絕對權威，在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。

      c.經(jīng)濟領域：有關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。

實質(zhì)：維護奴隸主階級的利益

作用：在易攻難守的兩河流域，漢謨拉比建立的王國能夠得到近200年的高壽，除了有著一支強大的常備軍的維持之外，還在于有《漢謨拉比法典》這個王國的靈魂。漢謨拉比以有利于自己統(tǒng)治的形式，將整個民族的思維方式用文字固定了下來。

    《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。

小結(jié)

一、古代兩河流域的文明：1.地理位置

                        2.興衰歷程

                        3.文明成就：（1）文字  楔形文字

                                    （2）歷法  陰歷

                                    （3）算術  60進位制

二、典型代表古巴比倫王國：（1）建立者   漢謨拉比

                          （2）政治制度   君主專制制度

三、《漢謨拉比法典》：（1）頒布的目的  （2）歷史地位  （3）內(nèi)容  （4）實質(zhì)  （5）作用