2021年人教版 九年級歷史上冊第2課《古代兩河流域》
一、單選題
1.古代西亞兩河流域是人類最早的文明發(fā)源地之一。兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一是在( )
A.約公元前3500年
B.約公元前24世紀
C.古巴比倫王國時期
D.大約在公元前1800年
2.某班興趣小組為漢謨拉比雕像選配了以下“解說詞”,其中錯誤的一項是( )
A.他是古巴比倫王國第六代國王
B.他在位時是古巴比倫王國最強盛的時期
C.他實行城邦民主制度
D.他制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典
3.古巴比倫王國是一個奴隸制國家,《漢謨拉比法典》將古巴比倫分為三個嚴格的社會等級。其中不包括( )
A.擁有公民權的自由民
B.無公民權的自由民
C.擁有公民權的奴隸
D.無公民權的奴隸
4.兩河流域是世界上文明發(fā)展最早的地區(qū)之一?!妒ソ?jīng)》把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明古國是( )
A.古代埃及
B.古代巴比倫
C.古代羅馬
D.古代印度
5.在巴黎盧浮宮博物館放著一根黑色的石柱,石柱上刻有楔形文字的法典規(guī)定:自由民藏匿宮廷……所有之逃奴于其家,而不依傳令者的命令將其交出者,此家家主應處死。這部成文法典源自( )
A.法國
B.古埃及
C.古巴比倫
D.古印度
7.在古代印度有一戶人家,有著自己的住房,在城市里開著一家棉布店,同時銷售自己手工制作的衣服,你認為這戶人家的等級屬于( )
A.婆羅門
B.剎帝利
C.吠舍
D.首陀羅
8.家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。其中男性家長享有的特權主要體現(xiàn)在( )
①對奴隸有生殺予奪之權
②奴隸可以不承認男性家長為自己的主人
③欠債時可以將妻子兒女送去抵債
④妻子兒女可以起訴男性家長
A.①③
B.①④
C.③④
D.②④
9.《漢謨拉比法典》規(guī)定:如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人的許可,就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標記剃掉,理發(fā)師的手就要被砍掉。此規(guī)定反映的是( )
A.古巴比倫王國對奴隸有一定保護
B.古巴比倫王國不允許理發(fā)師為奴隸理發(fā)
C.古巴比倫王國維護奴隸主階級的利益
D.古巴比倫王國對奴隸很殘酷
本節(jié)學習目標
1、了解古代西亞的兩河流域是人類最早的文明發(fā)源地之一。
2、掌握《漢謨拉比法典》的歷史地位、內(nèi)容及影響,了解蘇美爾人的“楔形文字”。
3、理解古巴比倫王國是古代兩河流域文明發(fā)展的一個高峰。
一、古代兩河流域文明:地理位置
兩河:指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河
兩河流域:又稱“美索不達米亞”,意即“兩河之間的地方”,大體上是以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。
一、古代兩河流域文明:楔形文字
約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明楔形文字,是世界上最早的文字之一。蘇美爾人通常用削成三角形尖頭的蘆桿或木棒做筆,在未干的軟泥板上壓刻出符號。這些符號的線條由粗到細,很像木楔,被稱為“楔形文字”。
楔形文字對西亞許多民族語言文字的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。但由于它極為復雜,到公元1世紀完全消亡。19 世紀以來,考古學家陸續(xù)譯解大批各種楔形文字,從而形成一門研究古史的學科——亞述學。
一、古代兩河流域文明:陰歷
太陰歷:蘇美爾人制定了陰歷,以月的圓缺,周而復始為一個月。一年分12個月,其中有6個月各為30天,另6個月各為29天,全年共354天。這樣每年比地球繞太陽一周的時間少11天多時間,于是他們又設置閆月來調(diào)整陰歷和陽歷之問的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。今天通用的公歷是由蘇美爾人制定的陰歷發(fā)展而來的。
一、古代兩河流域文明:進位制
60進位制:在古代的美索不達米亞時代,數(shù)字以楔形文字表達,分“個位”和“十位”。60進位制至今仍在不少領域內(nèi)應用,如1小時等于60分;1分等于60秒;角度制等。
二、古巴比倫王國:漢謨拉比
古巴比倫王國第六代國王漢謨拉比對外采取遠交近攻的策略,完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè),建立了ー個龐大的王國,史稱古巴比倫王國。
三、《漢謨拉比法典》
目的:加強中央集權
地位:世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。
法典全部內(nèi)容刻在一根黑色石柱上。法典的石柱1901年12月由法國人和伊朗人組成的考古隊在蘇撒古城發(fā)掘。現(xiàn)存巴黎盧浮宮博物館。石柱高2.25米。正文共有282條,內(nèi)容十分廣泛,從中可以清晰地了解古巴比倫社會。
內(nèi)容:a.社會等級:古巴比倫分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。
b.家庭奴隸制:是古巴比倫的一大特征,奴隸主要來自戰(zhàn)俘,可以買賣,男性家長對奴隸有生殺予奪之權,對妻子兒女有絕對權威,在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。
c.經(jīng)濟領域:有關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定,說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。
實質(zhì):維護奴隸主階級的利益
作用:在易攻難守的兩河流域,漢謨拉比建立的王國能夠得到近200年的高壽,除了有著一支強大的常備軍的維持之外,還在于有《漢謨拉比法典》這個王國的靈魂。漢謨拉比以有利于自己統(tǒng)治的形式,將整個民族的思維方式用文字固定了下來。
《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn),表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。
小結(jié)
一、古代兩河流域的文明:1.地理位置
2.興衰歷程
3.文明成就:(1)文字 楔形文字
(2)歷法 陰歷
(3)算術 60進位制
二、典型代表古巴比倫王國:(1)建立者 漢謨拉比
(2)政治制度 君主專制制度
三、《漢謨拉比法典》:(1)頒布的目的 (2)歷史地位 (3)內(nèi)容 (4)實質(zhì) (5)作用
張老師
男,中教高級職稱
熱愛教育,有多年教學經(jīng)驗,講課風趣幽默,親和力強;條理清晰,重點突出。