課程內(nèi)容
《認識社會與價值選擇》
高頻考點
考點一 社會發(fā)展規(guī)律
1、社會存在于社會意識的辯證關(guān)系
（1）原理內(nèi)容：①社會存在決定社會意識。社會意識是對社會存在的反映，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展
②社會意識具有相對獨立性。社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展具有不同步性；社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性；社會意識對社會存在具有能動的反作用，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會的發(fā)展起積極的推動作用。
（2）方法論要求：堅持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義；樹立正確的、科學(xué)的社會意識，反對錯誤的
2、人類社會發(fā)展的基本鬧矛盾與規(guī)律
（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律
（2）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律
（3）人類社會的基本鬧矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫徹整個人類社會的基本矛盾
（4）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類社會的普遍規(guī)律。
3、社會歷史發(fā)展的總趨勢
（1）社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的
（2）實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。在階級社會里，社會基本矛盾的階級主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。
（3）社會主義的基本矛盾的特點：社會主義社會的基本矛盾仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾是非對抗性矛盾，它只能通過改革即社會主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。
經(jīng)典再現(xiàn)
典型1（2010全國高考文綜新23題）胡錦濤總書記指出：“在當(dāng)代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅持科學(xué)發(fā)展。階級當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問題，必須把握科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程和各領(lǐng)域。”我們要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，因為現(xiàn)進的社會意識：C
①先于社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展
②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會發(fā)展的方向
③與社會存在變化發(fā)展上具有同步性
④對社會發(fā)展起積極的推動作用
A、①④ B、②③ C、②③ D、③④
典型2（2012廣東高考文綜35題0改革開放以來，農(nóng)村學(xué)生可以通過高考入學(xué)的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”政策取得城鎮(zhèn)戶口。但近年來，隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高，城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降，有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的學(xué)說甚至有了“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的念頭。從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象的原因是（C）
A、時代精神的精華發(fā)生了變化
B、主體的認識能力發(fā)生了變化
C、社會存在發(fā)生了變化
D、社會生活的本質(zhì)發(fā)生了變化
典型3（2012福建文綜34題）在實現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時期，弘揚“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實意義。這說明：B
①先進的社會意識有利于促進社會經(jīng)濟文化的發(fā)展
②正確價值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價值觀
③正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟社會的力量
④符合規(guī)律的社會意識能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
A、①② B、①③ C、②④ D、③④
典型4（2010天津文綜12題）（材料略有改動）2012年是鄧小平“南方談話”發(fā)表20周年。20年來，我國創(chuàng)造性地把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的優(yōu)勢結(jié)合起來，使經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大的成就
（2）20年來，我國在經(jīng)濟體制改革的基礎(chǔ)上，政治體制改革和文化體制改革也取得了可喜的進步。運用《生活與哲學(xué)》相關(guān)原理闡述。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。
點撥：“改革”本身具有“創(chuàng)新”之意，涉及辯證法的辯證否定觀；“改革”也是社會主義社會發(fā)展的動力，涉及歷史唯物主義中的社會基本矛盾等觀點。
【參考答案】
①辯證的否定是事物自身的否定，其實質(zhì)是“揚棄”，改革是社會主義制度的自我否定，通過改革推動社會主義的自我完善和發(fā)展。
②社會主義社會的基本矛盾也是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。改革就是改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力的發(fā)展；改變生產(chǎn)建筑中同經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)境和方面，使之適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，最終解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會全面進步。
③20年來，我國經(jīng)濟、政治和文化體制改革取得的成就就是社會主義自我完善和發(fā)展的體現(xiàn)。
考點2 社會歷史的主體
1、人民群眾的概念
是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。勞動群眾是人民群眾的主體部分，歷史上的英雄人物也算是人民群眾中的一員。
2、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用——歷史的創(chuàng)造者，歷史的主體
（1）人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。廣大勞動群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
（2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。
（3）人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。
3、黨的群眾觀點和群眾路線
（1）黨的群眾觀點的基本內(nèi)容：想信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)
（2）黨的群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中取。
（3）方法論：樹立群眾觀點，堅持群眾路線。堅持立黨為公、執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
典型1（2011全國文綜大綱29題）某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟發(fā)展方式，種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變了落后面貌。這一事例表明：C
①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
②人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是推動生產(chǎn)發(fā)展的決定力量
③人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的源泉
④人民群眾是歷史發(fā)展的動力，在經(jīng)濟社會發(fā)展中起主體的作用
A、①② B、②③ C、②④ D、③④
考點3 人生價值及其實現(xiàn)
1、價值觀及其導(dǎo)向作用
（1）價值觀的含義：人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。價值觀是一種社會意識，在階級社會中被深深地打上階級的烙印，它形成和變化發(fā)展歸根到底應(yīng)由社會存在的狀況來決定。
（2）價值觀的導(dǎo)向作用：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
2、價值判斷和價值選擇
（1）含義：人們對事物能否滿足主題需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。在價值判斷的基礎(chǔ)上進一步作出的選擇，就稱為價值選擇。
（2）正確的價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)：正確的價值判斷和價值選擇必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場上，八人民群眾的利益作為最高的價值標準
（3）社會歷史性：價值判斷和價值選擇因時間、地點和條件的變化而不同，這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。把握這一特征有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。
（4）階級性：從不同階級的角度看，人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。
（5）價值沖突及評價標準：當(dāng)個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要理解和尊重他人的正當(dāng)利益；當(dāng)個人利益與社會、集體、他人的利益沒有發(fā)生沖突時要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準。
3、人生價值的含義及其評價：
①含義：人的價值包括兩個方面：一方面，個人對社會的責(zé)任和貢獻（社會價值）；另一方面，是社會度個人的尊重和滿足（自我價值），人的真正價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻。
②評價：對一個人的價值評價主義看他的貢獻。而人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。
（2）人生價值的實現(xiàn)
①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑
②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（客觀條件）。實現(xiàn)人生價值需要社會提供客觀條件；社會所提供的生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件等客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。
③在砥礪自我中走向成功（主觀條件）：需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
經(jīng)典再現(xiàn)
典型1（2010全國文綜20題）漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報酬，知識請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家，這表明：B
①社會和他人提供的條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)
②發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素
③人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo)
④人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的
A、①③ B、②③ C、①④ D、②④
典型3（2012山東文綜25題）“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”，光未然，冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》表達了抗日戰(zhàn)爭時期中國人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情，他們在藝術(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是：C
A、人生價值的實行取決于人們的價值選擇
B、優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會關(guān)系的變化
C、要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值
D、任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
練兵平臺
1、幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗，它以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步。這說明（A）
①社會存在決定社會意識
②社會意識具有相對獨立性
③社會意識對社會存在具有促進作用
④社會意識的變化獨立于社會存在的變化
A、①② B、②③ C、①④ D、③④
2、字2011年初以來，社會動蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國家，一些國家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其重要原因有失業(yè)率居高不下，財富分配不公和西方意識形態(tài)的影響等。這表明:A
①經(jīng)濟狀況影響社會的政治制度和設(shè)施
②意識形態(tài)對社會變化起重要作用
③適合上層建筑的經(jīng)濟基礎(chǔ)推動生產(chǎn)力發(fā)展
④生產(chǎn)關(guān)系是社會進步的決定性因素
A、①② B、③④ C、②③ D、①④
3、為了制定一個符合中國國情和時代特點的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020）》（簡稱《綱要》），政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會等形式廣納群言、廣集眾智?！毒V要》的制定體現(xiàn)了歷史唯物主義觀點有：B
①堅持群眾觀點和群眾路線
②社會意識具有能動的反作用
③認識具有反復(fù)性和無限性
④社會意識是社會存在的反映
A、①③ B、①④ C、②③ D、②④
4、舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終身？為一次奉獻而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是：C
A、價值實現(xiàn)取決于人們的選擇
B、人的價值是永恒的
C、價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)
D、價值選擇有正確和錯誤之分
