課程內容
《唯物論與認識論》
考點一 辯證唯物論
1、物質概念
（1）自然界的物質性；
（2）人類社會的物質性；
（3）世界的真正同一性在于物質性
物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在性是物質的唯一特性。
因此，世界是物質的世界，世界的真正同一性就在于它的物質性。
【特別提醒】物質與物質具有形態(tài)具有區(qū)別，又有聯(lián)系
2、物質與運動的關系
（1）物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式
（2）運動是物質的運動，物質是運動的承擔者
離開物質談運動和離開運動談物質都是錯誤的。
既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的形而上學觀點。
【特別提醒】物質的根本屬性和唯一特性的區(qū)別
3、運動與靜止
（1）區(qū)別：①運動的含義：哲學上所講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)
②運動是絕對的、無條件的，永恒的；靜止是相對的，有條件的、暫時的。
（2）聯(lián)系：動中有靜，靜中有動。物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論
【特別提醒】此考點考查時主要以名言警句或科學材料為背景。
4、規(guī)律的客觀性和普遍性
（1）規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系
（2）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，被改造，也不能被消滅。
（3）規(guī)律的普遍性：規(guī)律是普遍的。自然界、認了社會和人的思維，在其運動，變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律
5、意識的能動性
（1）意識的能動性的特點：意識活動具有目的性和計劃性，主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
（2）意識能動性的兩個表現(xiàn)：
人能都能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質和規(guī)律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。
人能夠能動地改造世界。正確的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用，高昂的精神，可以催人向上，使人奮進，萎靡的精神，則會使人悲觀，消沉，喪失斗志。
【特備提示】主義區(qū)別意識的能動性與主觀能動性、意識的反作用的關系。
6、物質和意識的辯證關系
（1）原理：辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識對物質具有反作用
（2）方法論：一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀；重視意識的作用
【溫馨提示】用該原理答主觀題時，要注意兩個方面。
7、規(guī)律的客觀性和發(fā)揮主觀能動性的關系
（1）原理：尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎和前提。
（2）方法論：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。
【溫馨提示】這一原理與物質和我意識的關系原理具有內在的一致性。只是對應點不同。
考點2 辯證唯物主義認識論
1、實踐的含義和特點
（1）實踐的含義：是人們改造……的一切物質性活動（主義區(qū)別純主觀的認識活動）
（2）實踐和特點：①實踐具有……
②實踐具有主觀能動性。
③實踐具有……
【特別提示】實踐的特點是選擇命題中?？嫉囊粋€點，主義區(qū)別三者的關系。
2、實踐和認識辯證關系
（1）原理內容：①實踐是認識的基礎（實踐決定認識），實踐是認識的……、實踐是認識發(fā)展的……、實踐是檢驗認識的……、實踐是認識的……
②認識對實踐具有反作用、真理能對人們的實踐活動具有巨大的推動作用；錯誤認識則會把人們的實踐活動引向歧途。
（2）方法論：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐；又要重視認識的反作用，特別是科學理論對實踐的巨大指導作用
3、真理
（1）屬性：客觀性（真理面前人人平等）
具體性、條件性：真理的相對性（局限性）（真理和謬誤相伴）
（2）方法論：真理是客觀的，要求我們堅持真理；真理是具體的相對的，我們要隨著歷史條件的變化而豐富，發(fā)展和完善真理
【溫馨提示】真理的屬性是高考命題的一個熱點，尤其四選擇題，常以科學發(fā)展的材料為背景，解答時要牢牢把握真理的屬性及與實踐的關系即可。
4、認識過程
（1）基本特點：①反復性，人類追求真理的過程并不是一帆風順的，認識受到各種條件的限制，從認識的主體客體來看，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再到實踐的多次反復才能完成。
②無限性。認識的對象四無限的變化著的物質世界。作為認識的主體的人類史上世代延續(xù)的、作為認識的基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。因此人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。
③認識具有上升性。從實踐到認識，從認識到實踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進或螺旋形式的上升，與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命
（2）方法論：與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
練兵平臺
1、在地震的短期預報仍然是一個世界性難題的情況下，地震的預防比預報更顯重要。許多多家選擇了加強建筑設防這一防震減災的現(xiàn)實路徑。這一做法體現(xiàn)的哲理是（D）
A、轉變思維能夠改變自然規(guī)律發(fā)生作用的形式
B、堅持求真務實的態(tài)度就能改變規(guī)律
C、防震減災措施是對自然界無規(guī)律運動的把握
D、認識和改造世界需要充分發(fā)揮人的主觀能動性
2、高昂的精神，可以催人奮進，萎靡的精神，則會使人悲觀消沉。這說明（C）
A、意識活動具有主動性和創(chuàng)造性
B、意識活動具有目的性和計劃性
C、意識對于人的生理活動具有調節(jié)和控制作用
D、意識對于改造客觀世界具有指導作用
3、歷史學家通常認為，在審視復雜歷史問題時不能輕率地下結論。這一觀點的合理性在于
①不同的認識主體對復雜歷史問題的認識總是不同的：D
②真理不會停止前進的步伐，而是在發(fā)展中不但超越自身
③復雜歷史問題本質的暴露和展現(xiàn)必然需要一個較長的過程
④人們對復雜歷史問題的認識受到所處社會實踐水平的限制
A、①② B、②③ C、②④ D、③④
4、從“發(fā)展才是硬道理”到“科學發(fā)展觀”的提出；從“國富”到“民富”的轉變。黨對發(fā)展觀。公平觀的認識達到了一個新的高度。這表明（D）
A、真理最基本的屬性是客觀性
B、真理都是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一
C、人們對統(tǒng)一確定對象的認識，真理不只一個
D、追求真理是一個過程
