課程內(nèi)容：
《現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的由來》
    各種各樣的生物是如何形成的？長(zhǎng)期以來就存在著激烈的爭(zhēng)論。即使在達(dá)爾文的《物種起源》出版后的這一百多年，關(guān)于這個(gè)問題的爭(zhēng)論仍沒有停止?？茖W(xué)的爭(zhēng)論促進(jìn)人們更深入地研究，使得生物進(jìn)化的理論不斷發(fā)展。
    拉馬克的進(jìn)化學(xué)說
    歷史上第一個(gè)提出比較完整的進(jìn)化學(xué)說的是法國博物學(xué)家拉馬克。他通過對(duì)植物和動(dòng)物的大量觀察，提出地球上的所有生物都不是神造的，而是由更古老的生物進(jìn)化來的；生物是由低等到高等逐漸進(jìn)化的；生物各種適應(yīng)性特征的形成都是由于用進(jìn)廢退和獲得性遺傳。器官用得越多就越發(fā)達(dá)，比如食蟻獸的舌頭之所以細(xì)長(zhǎng)，是由于長(zhǎng)期舔食螞蟻的結(jié)果。器官廢而不用，就會(huì)造成形態(tài)上的退化，比如鼴鼠長(zhǎng)期生活在地下，眼睛就萎縮、退化。這些因用進(jìn)廢退而獲得的性狀是可以遺傳給后代的。這是生物不斷進(jìn)化的主要原因。
    拉馬克的進(jìn)化學(xué)說，在人們信奉神創(chuàng)論的時(shí)代是有進(jìn)步意義的。由于反對(duì)神創(chuàng)論和物種不變論，他遭到了種種非難和攻擊，但始終沒有動(dòng)搖自己的信念，而是把為科學(xué)事業(yè)作為貢獻(xiàn)當(dāng)做最大的樂趣。他曾經(jīng)說過這樣的話：“科學(xué)工作能予我們以真實(shí)的益處；同時(shí)，還能給我們找出許多最溫暖、最純潔的樂趣，以補(bǔ)償生命場(chǎng)中種種不能避免的苦惱。”
    達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說
    拉馬克的進(jìn)化論提出以后，并沒有引起社會(huì)的重視。就連達(dá)爾文在開始他著名的5年航海旅程時(shí)，也還認(rèn)為物種是不變的，而且都是神創(chuàng)造的。在5年的航海旅行中，他仔細(xì)觀察了世界各地的動(dòng)植物和化石，發(fā)現(xiàn)許多現(xiàn)象是傳統(tǒng)的觀點(diǎn)難以解釋的，從而擯棄了神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，堅(jiān)信生物是不斷進(jìn)化的。后來，他又通過大量的觀察和思考，提出了自然選擇學(xué)說。
    下面是達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的解釋模型。請(qǐng)你回憶初中所學(xué)的關(guān)于自然選擇的知識(shí)，以長(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化為例，對(duì)這一模型進(jìn)行演繹說明。
    達(dá)爾文創(chuàng)立的進(jìn)化論從豐富的事實(shí)出發(fā)，論證了生物是不斷進(jìn)化的，并且對(duì)生物進(jìn)化的原因提出了合理的解釋。它使人們認(rèn)識(shí)到，原來自然界的萬千生物不是神靈預(yù)先設(shè)計(jì)好而永恒不變的，而是在客觀規(guī)律的支配下不斷發(fā)展變化的。這就使生物學(xué)第一次擺脫了神學(xué)的束縛，走上了科學(xué)的軌道。它揭示了生命現(xiàn)象的統(tǒng)一性是由于所有的生物都有共同的祖先，生物的多樣性是進(jìn)化的結(jié)果；生物界千差萬別的種類之間有一定的內(nèi)在聯(lián)系，從而大大促進(jìn)了生物學(xué)各個(gè)分支學(xué)科的發(fā)展。這一科學(xué)理論的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了生物學(xué)的范圍，它給予神創(chuàng)論和物種不變論以致命的打擊，為辯證唯物主義世界觀提供了有力的武器。
    由于受到當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展水平的限制，對(duì)于遺傳和變異的本質(zhì)，達(dá)爾文還不能做出科學(xué)的解釋。關(guān)于遺傳的變異是怎樣產(chǎn)生的，達(dá)爾文接受了拉馬克關(guān)于器官用進(jìn)廢退和獲得性遺傳的觀點(diǎn)，并且舉了不少例子來說明。例如，家豬的腿和吻比野豬的短，是由于家豬使用腿和吻較少的結(jié)果。他對(duì)生物進(jìn)化的解釋也局限于個(gè)體水平，而實(shí)際上，如果個(gè)體出現(xiàn)可遺傳的變異，相應(yīng)基因必須在群體里擴(kuò)散并取代原有的基因，這樣新的生物類型才可能形成。達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)物種形成都是漸變的結(jié)果，不能很好地解釋物種大爆發(fā)等現(xiàn)象。這些都說明，即使像達(dá)爾文這樣偉大的科學(xué)家，其思想觀點(diǎn)也會(huì)有歷史的局限性。
    達(dá)爾文以后進(jìn)化理論的發(fā)展
    隨著生物科學(xué)的發(fā)展，關(guān)于遺傳和變異的研究，已經(jīng)從性狀水平深入到基因水平，人們逐漸認(rèn)識(shí)到遺傳和變異的本質(zhì)。獲得性遺傳的觀點(diǎn)，已經(jīng)被大多數(shù)學(xué)者所擯棄。關(guān)于自然選擇的作用等問題的研究，已經(jīng)從以生物個(gè)體為單位，發(fā)展到以種群為基本單位。這樣就形成了以自然選擇學(xué)說為核心的現(xiàn)代生物進(jìn)化理論，從而極大地豐富和發(fā)展了達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說。