課程內(nèi)容
《百舸爭流的思想》
考點二 哲學(xué)基本問題
1、哲學(xué)基本問題
（1）含義：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
（2）內(nèi)容：
①思維和存在何者為本原的問題，這是哲學(xué)基本問題最重要的方面。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
②思維和存在沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。它是哲學(xué)基本問題的第二個方面，對這個方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。
（3）思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)
①它是人們在生活和實踐活動中首先遇到的和無法回避的基本問題。
②它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終。
③對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。
哲學(xué)的基本問題及基本派別的關(guān)系（如圖）
下列說法正確的有（B）
①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題
②對思維能否正確認識存在的不同回答，是劃分知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)
③唯物主義與唯心主義分歧是圍繞意識能不能正確認識物質(zhì)的問題展開的
④唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰本原的問題展開的
⑤唯物主義與唯心主義分歧是圍繞意識與物質(zhì)的關(guān)系問題展開的
A、②③④    B、②④    C、②③⑤    D、①③⑤   
考點三 唯物主義及其形態(tài)
1、唯物主義的根本觀點
物質(zhì)本原的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識
2、唯物主義的三種基本形式
古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義

基本形態(tài)	古代樸素唯物主義	近代形而上學(xué)唯物主義	辯證唯物主義和歷史唯物主義
基本觀點	否認世界是神創(chuàng)造的，任務(wù)世界是物質(zhì)的	把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界的本原	物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。認為人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，社會生活在本質(zhì)上是實踐的
根本觀點是一致的，都承認世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性，意識是第二性，物質(zhì)決定意識
優(yōu)點	堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義	在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義	正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益；把唯物主義與辯證法有機結(jié)合起來，把自然觀與歷史觀在辯證法的基礎(chǔ)上有機結(jié)合起來
局限性	只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。把復(fù)雜的問題簡單化了	機械性、形而上學(xué)和歷史觀上的唯心主義

唯物主義并不都是正確的，有科學(xué)與非科學(xué)之分
古代樸素唯物主義與近代形而上唯物主義雖然都堅持世界的本原是物質(zhì)的，但二者都有一定的局限性，都是不徹底的、非科學(xué)的，只有辯證唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，因而是科學(xué)的世界觀和方法論。
2011廣東卷第32題：“道，猶行也；氣化氣行，生生不息，是故謂之道”與此哲學(xué)觀點相通的是（C）
A、自然從來不飛躍
B、物理不外于吾心
C、世界是一團永恒的活火
D、動之端乃天地之心也
考點四 唯心主義及其形態(tài)
1、唯心主義的根本觀點
意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)定意識而是意識決定物質(zhì)。
2、唯心主義的兩種基本形態(tài)
主觀唯心主義和客觀唯心主義

基本形態(tài)	主觀唯心主義	客觀唯心主義
區(qū)別	主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認為客觀事物以致整個世界，都依賴于人的主觀精神	客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)
二者在根本觀點上是一致的。都認為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)
代表人物及其觀點	①孟子：“萬物皆備于我”②陸九淵：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”③王陽明“心者，天地萬物之主也”，“信即是天”，“心外無物，心外無事，心外無理”④貝克萊：“存在即被感知”，“物是觀念的集合”⑤笛卡爾：“我思故我在”	①朱熹：“理在事先”，“理生萬物”“未有此氣，已有此理，未有這事，先有這理”②黑格爾認為世界的質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”，自然界和人類社會是“絕對精神”外化③孔子“死生命，富貴在天”

（2009廣東單科）“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認識，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加”這種觀點屬于認識論上的（B）
A、客觀唯心主義
B、主觀唯心主義
C、形而上學(xué)唯物主義
D、辯證唯物主義
特別提醒
（1）唯物主義與唯心主義是根本對立的，從根本觀點上看，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的，這里一定要注意是“從根本觀點上看”。
（2）既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有的唯心主義全盤否定
（3）不能把追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能把追求精神滿足看成是唯心主義
（4）不能認為一切唯心主義者都是不可知論都否認思維和存在的同一性。