課程內(nèi)容
《解決環(huán)境問(wèn)題的基本思想》
一種新的環(huán)境觀
    人類在長(zhǎng)期與環(huán)境的共存與斗爭(zhēng)中逐漸認(rèn)識(shí)了環(huán)境。人類對(duì)其與賴以生存的環(huán)境相互關(guān)系的基本認(rèn)識(shí)，就是人類的環(huán)境觀，也稱為自然觀，或人地關(guān)系論。它是世界觀的一部分，決定了人類對(duì)環(huán)境的態(tài)度，并制約著人類在生產(chǎn)和生活中的行為。
    傳統(tǒng)的環(huán)境觀是一種人地對(duì)立的觀點(diǎn)。自從人類學(xué)會(huì)制造第一件工具，就開(kāi)始了對(duì)自然的征服，但是只有到了工業(yè)社會(huì)，人類才真正實(shí)現(xiàn)了征服自然的愿望?？撤ド帧㈤_(kāi)墾草原、開(kāi)發(fā)礦山、河流筑壩、移山填海，一時(shí)間，人類似乎成為自然界的主人。但是，資源枯竭和環(huán)境破壞迅速向人們發(fā)出警告，公害病頻發(fā)就是大自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。人們終于不能再陶醉在“征服自然”的成就感中，不得不對(duì)自己“征服自然”的行為進(jìn)行反思。
    新的環(huán)境觀認(rèn)為，人類是自然的兒子而不是主人、人類只有保持同自然界（環(huán)境）的平衡與協(xié)調(diào)，才能生存與發(fā)展。有人形象地把人與環(huán)境的關(guān)系，比作“我同您”的關(guān)系，并稱之為“天人合一”或“人地歸一”的環(huán)境觀。
樹(shù)立可持續(xù)的發(fā)展觀
    自古以來(lái)，人們就有持續(xù)發(fā)展的思想，我國(guó)先哲早就對(duì)可持續(xù)發(fā)展有過(guò)論述。
    在20世紀(jì)，人類在經(jīng)受人口膨脹、資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞的困擾之后，不得不嚴(yán)肅地考慮人類發(fā)展的道路。聯(lián)合國(guó)召開(kāi)了有關(guān)環(huán)境與發(fā)展的大會(huì)，世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和科學(xué)家共同探討這個(gè)重大問(wèn)題，認(rèn)同了可持續(xù)發(fā)展的觀念。
    1989年聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署通過(guò)的《關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的聲明》中，重申了《我們共同的未來(lái)》一書(shū)提出的可持續(xù)發(fā)展的定義：“可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其自身需求能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。這個(gè)定義充分概括了可持續(xù)和發(fā)展兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是要發(fā)展，要滿足人類發(fā)展的需求；二是不能損害自然界支持當(dāng)代人和后代人的生存能力，這就是可持續(xù)。
    可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化技術(shù)和自然環(huán)境的綜合概念，其基本思想主要包括三方面：一是鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，二是要保證資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境，三是謀求社會(huì)的全面進(jìn)步。
    我國(guó)對(duì)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略給予了足夠的重視，把可持續(xù)發(fā)展與科教興國(guó)確定為我國(guó)的兩大發(fā)展戰(zhàn)略，并相應(yīng)地制訂了《中國(guó)21世紀(jì)議程》，在其框架下一批優(yōu)先項(xiàng)目正在付諸實(shí)施。